کیا پاکستان میں ایک اور جولانی تیار کیا جا رہا ہے؟ القاعدہ کے خلاف تحریک طالبان پاکستان کا فتنہ انگی

کیا پاکستان میں ایک اور جولانی تیار کیا جا رہا ہے؟ القاعدہ کے خلاف تحریک طالبان پاکستان کا فتنہ انگیز فتویٰ

پیش کرنے والا: محمد طارق مجاهد

یمن میں القاعدہ کے سابق رہنما کہتے ہیں: “دشمن کا مسئلہ صرف ہمارے قائدین کو نشانہ بنانا نہیں تھا، بلکہ اس سے بڑا مسئلہ جماعت کو منحرف کرنا تھا۔ وہ ہمارے بھائیوں کو قتل کرتے ہیں اور ہمارے درمیان ایک نیا گروہ داخل کرتے ہیں جو تنظیم کو اپنے ہاتھ میں لے کر اسے چلائے۔”

اس دشمن کی اس سازش کے ساتھ، ہم سب نے دیکھا کہ ترکی کی سیکولر اور مرتد حکومت کی خفیہ ایجنسیوں نے امریکہ اور برطانیہ کے ساتھ مل کر کس طرح ابو محمد الجولانی کو تیار کیا اور اسے شام کے جہاد اور انقلاب پر مسلط کیا، یہاں تک کہ شام کی موجودہ حکمرانی بھی اسے دے دی گئی، اور ایک اور عرب صہیونی، مزدور اور خائن کو مسلمانوں پر ’’جہاد‘‘ کے نام پر ایک نہایت حساس اسلامی سرزمین پر مسلط کیا۔ چنانچہ شروع ہی سے وہ دہشت گردی کے خلاف جنگ کے نعرے کے تحت، اور کھوکھلے بہانوں کے ساتھ اہلِ دعوت و جہاد اور امریکہ و مغرب کے مخالفین جیسے القاعدہ، حماس، جہادِ اسلامی وغیرہ سے لڑتا رہا، اور اپنی اس خیانت کو جواز دینے کے لیے غیر شرعی فتوے جاری کرتا رہا۔

اسی طرح تحریک طالبان پاکستان نے بھی ایک ایسا ہی اقدام کیا ہے، اور صرف اس وجہ سے کہ القاعدہ نے کچھ تحریریں نشر کیں جو انہیں ناگوار گزریں، انہوں نے ایک فتویٰ جاری کیا ہے جس میں اپنے علاقائی ارکان کو اجازت دی گئی ہے کہ ضرورت پڑنے پر قبائلی علاقوں میں القاعدہ کے ارکان کو قتل کر دیں۔

اگر القاعدہ کے کچھ افراد سوشل میڈیا میں تحریک طالبان پاکستان کے خلاف کوئی تنقید کریں، تو اس کا حکم القاعدہ کے ارکان کو قتل کرنا نہیں ہے، بلکہ صرف یہ ہے کہ ان سے دلیل و استدلال کے ساتھ گفتگو کی جائے۔

القاعدہ میں خوارج کے عقائد نہیں ہیں، حالانکہ خوارج نے جب تک مسلمانوں کو اسلحے سے قتل کرنا شروع نہیں کیا تھا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان کے خلاف قتال نہیں کیا۔ حالانکہ یہی خوارج سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور ہزاروں صحابۂ رسول ﷺ کو علانیہ کافر کہتے تھے۔

اس کے علاوہ، منافقین کے ساتھ بھی، جنہوں نے رسول اللہ ﷺ اور صحابہ کرام کے خلاف بے شمار شبہے اور ذہنی جنگ برپا کی تھی، قتال کا حکم نہیں دیا گیا بلکہ ان سے دلیل اور برہان کے ساتھ بات کی گئی۔

وزیرستان میں القاعدہ کے افراد نہ خوارج ہیں اور نہ منافقین، لہٰذا تحریک طالبان پاکستان کا یہ غیر شرعی فتویٰ صرف اہلِ دعوت و جہاد کے خلاف خیانت کی بو دیتا ہے اور امریکہ و مرتدین کے محاذ کی خدمت دکھاتا ہے۔

اگر القاعدہ کے ارکان مقالات لکھتے ہیں تو آپ بھی شرعی علم کے ساتھ ان کے مقابلے میں اس سے طویل مقالات لکھیں، نہ کہ یہ فتویٰ دیں کہ اگر وہ کچھ کہہ دیں تو انہیں قتل کر دو۔

ہم سب جانتے ہیں کہ القاعدہ نے ۲۰۱۴ کے بعد پاکستان میں کوئی علانیہ سرگرمی نہیں رکھی، اور تمام گروہوں سے ہر قسم کے ٹکراؤ سے پرہیز کیا۔ ان کی علانیہ سرگرمی یا تو صرف امریکہ کے خلاف جہاد کی دعوت اور اسی پر توجہ رہی، یا پھر وہ حافظ گل بہادر سے بیعت کر کے اتحاد المجاہدین پاکستان کی صف میں پاکستان کی کٹھ پتلی حکومت کے خلاف اور ہر قسم کی انحرافی داخلی جنگ سے دور سرگرم رہے۔

یہ کہ تحریک طالبان کے دارالافتاء نے کہا ہے کہ القاعدہ کو سخت نگرانی میں رکھا جائے، اور سوشل میڈیا میں کچھ لکھنے کے بہانے انہیں سازشی قرار دے کر ان کے قتل کو جائز کہا ہے؛ دراصل یہ خیانت کی بدبو اور امریکہ کے محاذ سے ہم آہنگی اور مغرب کو راضی کرنے کی کوشش ظاہر کرتا ہے۔

ہم تحریک طالبان پاکستان (TTP) سے مطالبہ کرتے ہیں کہ وہ مؤمنین کے سامنے ایسا تاثر پیدا نہ کریں کہ گویا وہ امریکہ اور مغرب کی صف میں کھڑے ہیں، اور پاکستان میں ایک اور جولانی کی پیدائش ہو رہی ہے۔

ایا یو بل جولاني په پاکستان کې په جوړېدو دی؟ د پاکستاني طالبانو فتنه‌انګیزه فتوا د القاعده سره د جګړ

ایا یو بل جولاني په پاکستان کې په جوړېدو دی؟ د پاکستاني طالبانو فتنه‌انګیزه فتوا د القاعده سره د جګړې په اړه

وړاندي کونکي: محمد یاسر مجاهد

د القاعده د یمن پخوانی مشر وايي:

«د دښمن موضوع یوازې زموږ د قوماندانانو هدف ګرځول نه وو؛ مسئله تر دې لویه وه، او هغه د جماعت منحرفول وو. زموږ وروڼه به وژل او یوه نوې ډله زموږ منځ ته داخلول چې سازمان په لاس کې واخلي او اداره یې کړي.»

«د دښمن د دې توطئې تر څنګ، موږ ټولو ولیدل چې د ترکیې د سیکولر او مرتد حکومت استخباراتو د امریکا او انګلستان سره یو ځای څنګه ابومحمد الجولاني جوړ کړ او د سوریې پر جهاد او انقلاب یې مسلط کړ، تر دې چې د سوریې اوسنی واک هم ورته وسپارل شو، او یو بل عربي صهیونیست، مزدور او خاین یې د اسلامي نړۍ پر یوه له حساسو ټاټوبي د جهاد په نوم پر مسلمانانو مسلط کړ. داسې چې له لومړي سره یې د ترهګرۍ د مبارزې تر شعار لاندې او د بې‌اساسه پلمو په وسیله د اهل دعوت او اهل جهاد او د امریکا او لوېدیځ د مخالفینو لکه القاعده، حماس، جهاد اسلامي او نورو پر ضد جګړه کوله، او د خپلې خیانتکارۍ د توجیه لپاره یې غیرشرعي فتواوې ورکولې.»

«تحریک طالبان پاکستان هم په ورته کار لاس پورې کړی او یوازې د دې لپاره چې القاعده داسې مطالب خپاره کړي چې د دوی له خوښې سره برابر نه وو، یوه فتوا یې صادره کړې ده چې په هغه کې خپلو غړو ته په قبایلي سیمو کې اجازه ورکوي چې که اړتیا وي، د القاعده غړي ووژني.»

«که آن هم داسې وي چې د القاعده ځيني غړي په مجازي فضا کې د تحریک طالبان پاکستان پر ضد کوم نقد وکړي، نو حکم یې د القاعده د غړو وژل نه دي، بلکې یوازې له هغوی سره په دلیل او استدلال خبرې کول دي.»

«القاعده هغه عقاید نه لري چې خوارج یې لرل، خو خوارج تر هغه وخته چې په وسله یې د مسلمانانو وژنه نه وه پیل کړې، سیدنا علي رضي الله عنه ورسره جګړه ونه کړه. دا په داسې حال کې وه چې هماغه خوارج په ښکاره توګه سیدنا علي رضي الله عنه او زرګونه د رسول الله صلی الله علیه وسلم صحابه تکفیرول.»

«سربېره پر دې، له منافقینو سره هم، چې هغومره شبهې او رواني جګړه یې د رسول الله صلی الله علیه وسلم او نورو صحابه‌وو پر ضد رامنځته کړې وه، د هغوی سره د جګړې امر ونه شو، بلکې له هغوی سره په دلیل او برهان خبرې وشوې.»

«د وزیرستان القاعده ځواکونه نه خوارج دي او نه منافقین، نو د تحریک طالبان پاکستان غیر شرعي فتوا یوازې د اهل دعوت او جهاد پر ضد د خیانت بوی ورکوي او د امریکا او مرتدینو د جبهې خدمت ښکاره کیږي.»

«که د القاعده غړي مقالې لیکي، تاسې هم باید د شرعي علم پر بنسټ تر هغو اوږدې مقالې ولیکئ، نه دا چې فتوا ورکړئ چې که هغوی څه وویل، هغوی ووژنئ.

موږ ټول پوهېږو چې القاعده په پاکستان کې له ۲۰۱۴ کال راهیسې کومه ښکاره فعاليت نه ده لرلې، او له هر ډول شخړې او اصطکاک څخه یې د ټولو ډلو سره ځان لیرې ساتلی دی. د دوی ښکاره فعالیت یا د امریکا پر ضد د جهاد تبلیغ او دعوت و، او یا د امریکا او د هغوی د کورنیو مزدورانو پر ضد د جهاد تمرکز. همدارنګه هغوی له حافظ ګل بهادر سره بیعت کړی او د پاکستان د لاسپوڅي حکومت په خلاف د اتحاد المجاهدین پاکستان په صف کې، پرته له هر ډول انحرافي داخلي جګړې، فعالیت کوي.»

«دا چې د تحریک طالبان دارالافتاء ویلي دي چې القاعده باید تر جدي څارنې لاندې وي، او د دې په پلمه چې دوی په مجازي فضا کې مطالب لیکي، هغوی توطئه‌ګر بللي او د هغوی وژنه یې جواز ګڼلې؛ په حقیقت کې د خیانت بد بوی او د امریکا د جبهې له همغږي او لویدیځ راضي کولو ښکار کوي.»

«موږ له تحریک طالبان پاکستان (TTP) څخه غوښتنه کوو چې مؤمنینو ته دا ډول تصویر ور نه‌کړي چې ګواکې دوی د امریکا او لویدیځ په صف او جبهه کې ولاړ دي، او پاکستان د یو بل جولاني د تولید شاهد ګرځي.»

ابو محمد جولاني؛ د شام د تاريخ د شرم او د دروغجنو مجاهدينو رسوايي

ابو محمد جولاني؛ د شام د تاريخ د شرم او د دروغجنو مجاهدينو رسوايي

ای د شام مؤمنینو خلکو ! ای د حق مجاهدانو او مخلصینو!

پوه شئ، چې فتنې کله کله د جهاد او دین په جامه کې راڅرګندېږي، او منافقان د قیادت او زعامت تر نوم لاندې امت د ذلت او نفاق کندې ته غورځوي.

ابو محمد جولاني، احمد الشرع، هغه څوک چې پرون یې د جهاد او عزت شعارونه ورکول، نن د الله او د رسول ﷺ د دښمنانو په وړاندې سر ټیټ کړی دی. هغه د امریکا لاس ونیو — هغه امریکا چې هېڅکله پر خپلو مزدورانو او نوکرانو وفا نه ده کړې. امریکا د خپلو ټولو نوکرانو لکه د تشناب د کاغذ په څېر کارولي، بیا یې غورځولي دي؛ له د ایران د شاه نه واخله تر صدام، له مبارک نه تر قذافي، او حتی د افغانستان په تاریخ کې د حامد کرزي او اشرف غني په څېر رهبران هم ورته رفتار ولیدل.

ای جولاني، ایا له تاریخ نه عبرت نه اخلئ؟

ایا دا آیت مو نه دی اورېدلی چې الله تعالی فرمایي:

«وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ» «پر ظالمانو مه تکیه کوئ، که نه، د دوزخ لمبه به مو ونیسي.»

ای جولاني، ای کرزي، ای غني!

نه دې د خپلو خلکو عزت پرېښی، او نه دې د مجاهدینو، مخلصینو او وطنوالو ابرو وساتله.

شام ، چې د خپل تاریخ په درنه عزت و، نن ستاسې د سیاستونو له برکته د طاغوت او مزدورۍ ډګر ګرځېدلی دی.

ابو محمد جولاني د خپلو سازشونو له امله د حافظ اسد او بشار اسد مخونه سپین کړل.

کرزي او غني د خپل وطن خلکو ته د خوښۍ، امنیت او عزت ځای ته خيانت وکړ، او د بیلابیلو نړیوالو ځواکونو تر نفوذ لاندې یې ملي شتمنۍ، سرنوشت او آبرو قربان کړه.

ای ټولو! پوه شئ، ستاسې نومونه به د امت په تاریخ کې د ننگ او رسوایۍ په توګه ثبت شي؛

ستاسې ځای به د خائنانـو او هغو کسانو په کتار کې وي چې د جهاد په لباس کې یې د خپلو خلکو وینه او عزت خرڅ کړ.

خو زېری دې وي د مخلصو مجاهدینو او وطنوالو لپاره!

الله تعالی به هغوی له د منافقانو او خیانتکارانو د فتنو وساتي، او نصرت او عزت به د هغو کسانو برخه وي چې د طاغوت نه مخ ګرځولی او د توحید او صداقت پر لاره ولاړ دي.

> «فَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ» «ژر به ظالمان پوه شي، چې څه ناوړه پای ته به رسېږي.»

د مجازي فضا د امارت اسلامي ملاتړو ته خبرداری

د مجازي فضا د امارت اسلامي ملاتړو ته خبرداری

د مجازي فضا د امارت اسلامي ملاتړو ته خبرداری

اې هغه کسان چې په مجازي فضا کې ځان د امارت اسلامي ملاتړي ښيئ!

خبر شئ او سترګې پرانیزئ! تاسو چې نن د ابو محمد جولاني احمد الشرع، د سوریې د حکومت د مشر، ملاتړ کوئ، باید حقیقت ووینئ.

همدغه خاین احمد الشرع د قدرت په پیل کې وویل: «موږ د طالبانو په څېر افراطي نه يو.»

او څو ورځې مخکې د جولاني د حکومت د بهرنيو چارو وزير همدا خبره بيا تکرار کړه.

جولاني احمد الشرع په خپله ژبه په ښکاره وايي: «زه لېبرال او سکولار يم.»

خو ځینې ملاتړي یې لا هم انکار کوي او وايي: «ته اسلامي يې!»

دا څه مانا لري؟

اسلام يوازې په شعار نه دی، بلکې اسلام دی د ژبې په اقرار، د زړه په ايمان، او د عمل په اطاعت.

کله چې جولاني په خپله وايي: «زه اسلامي نه يم»، نو ولې غوږونه کاڼه او سترګې ړندې دي؟ ولې د جولاني د ملاتړو پر غاړو دا قلاده لا پسې کلکېږي؟

پرون د جولاني د حکومت د لوړو زده کړو وزير ديني او قرآني درسونه لرې کړل او د موسيقۍ او رقص مضمونونه يې ځای پر ځای کړل!

نو اې ساده‌لوحه ملاتړو!

په خپلو سترګو وګورئ او د جولاني او د هغه د سکولار پيروانو په دروغجنو خبرو غولېدلي مه پاتې کېږئ.

اسلام د لوبې او تش شعار نوم نه دی؛ اسلام يوه حقيقت دی چې په ايمان او عمل سره څرګندېږي.

د امارت اسلامي توپير د ابو محمد جولاني (احمد الشرع) له سوریه حکومت سره

د امارت اسلامي توپير د ابو محمد جولاني (احمد الشرع) له سوریه حکومت سره

د امارت اسلامي توپير د ابو محمد جولاني (احمد الشرع) له سوریه حکومت سره

ندا محمد نديم، د امارت اسلامي د لوړو زده کړو وزير ويلي چې په کابل پوهنتون کې به محصلينو ته د «دين ضروري مسائل» ورزده کړل شي.

په داسې حال کې چې د قدرت په پيل کې ابو محمد جولاني (احمد الشرع) ويلي وو: «سوريه افغانستان نه ده، موږ د طالبانو په څېر افراطي نه يو.»

او څو ورځې وړاندې د جولاني د حکومت د بهرنيو چارو وزير د امريکا له سي‌ان‌ان سره په مرکه کې بيا هم همدا خبره وکړه چې: «سوريه د داعش او طالبانو په څېر افراطي نه ده.»

خو پرون بيا د جولاني د حکومت د لوړو زده کړو وزير ديني درسونه محدود کړل او پر ځای يې د موسيقۍ او د رقص هنر مضمونونه داخل کړل!

برعکس، د افغانستان امارت اسلامي په پوهنتونونو او مدرسو کې د اسلامي مباني او ديني علومو پياوړي کوي او هغه مضامين ځای پر ځای کوي چې د هر مسلمان لپاره ضروري دي.

نو موږ په څرګنده وايو:

امارت اسلامي د تاسو په څېر سکولارزده او د لوېديځ او امريکا تعقيب کوونکی نه دی، بلکې د قرآن او سنتو پر لاره روان دی.

د دارالاسلام د ساتنې دپاره د امت اسلامي اعلامیه

د دارالاسلام د ساتنې دپاره د امت اسلامي اعلامیه

د دارالاسلام د ساتنې دپاره د امت اسلامي اعلامیه

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ» (البقره: ۱۹۰)

الحمد لله رب العالمین، او درود او سلام په هغه مبارک نبي ﷺ وي چې فرمايي: «المُسلِمونَ تَتَكَافَأُ دِماؤُهُم، وهُم يَدٌ على مَن سِواهُم» – د مسلمانانو وینې سره برابرې دي او دوی د پردیو په وړاندې یو لاس دي.

اې د توحید خاوندانو او د ایمان وروڼو!

د افغانستان دارالاسلام د امت اسلامي امانت دی. د دې خاورې هره وړه برخه د شهیدانو او مجاهدینو په وینو ساتل شوې ده او د ساتلو تکلیف یې پر هر مسلمان شرعي وجیبه ده. هېڅوک حق نه لري چې د دې خاورې کومه برخه کافرانو او اشغالګرو ته وسپاري، په ځانګړي ډول هغه نظامي اډې چې یو وخت یې د امت پر وړاندې د تېري ځایونه وو.

د لویدیځ د ځینو سیاستوالو وروستي څرګندونې چې غواړي د بګرام اډه بېرته واخلي د اشغال تریخ وختونه راپه یادوي. امت اسلامي اعلان کوي چې دغه خوبونه هېڅکله نه عملي کېږي؛ بګرام او د دارالاسلام هر کونج د امت اسلامي ملک او د شریعت تر واک لاندې پاتې کېږي.

موږ د ټولو مسلمانانو څخه غواړو چې د پردیو د طمع په وړاندې بیداره واوسي، خپل اختلافونه پرېږدي، او د قرآن د حکم مطابق «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا» (آل‌عمران: ۱۰۳) د الله په رسۍ ټینګې ونښلي تر څو د شریعت عزت او واکمني وساتل شي.

له ټولو علماوو، مجاهدینو او د توحید له خاوندانو غوښتنه کېږي چې په ژبه، قلم او عمل کې په دې الهي او شرعي دریځ کې ودرېږي او اجازه ورنه کړي چې د اسلام دښمنان بیا د دې خاورې پر مقدراتو واکمن شي.

الله تعالی فرمایي: «إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ» (محمد: ۷).

نو د الله د دین مرسته د خپل ځان مرسته ده؛ او د دارالاسلام ساتنه د ایمان او عزت ساتنه ده.

د دروزیانو جګړه؛ د اسرائیل او احمد الشرع یوه دروغجنه سناریو د مجاهدینو د مصروفولو او له منځه وړلو لپ

د دروزیانو جګړه؛ د اسرائیل او احمد الشرع یوه دروغجنه سناریو د مجاهدینو د مصروفولو او له منځه وړلو لپاره

د دروزیانو جګړه؛ د اسرائیل او احمد الشرع یوه دروغجنه سناریو د مجاهدینو د مصروفولو او له منځه وړلو لپاره

هغه جګړه چې د دروزیانو په نامه روانه ده، په حقیقت کې یوه سیاسی نمایش ته ورته ده، چې د اسرائیل او احمد الشرع له لوري جوړه شوې ده، نه یوه واقعي او عقیدوي جګړه. داسې ښکاري چې دا سناریو د عامه اذهانو د فریب لپاره طرحه شوې ده، تر څو خلک داسې تصور وکړي چې الشرع او د هغه اړوند جریان له صهیونیستي رژیم سره په جګړه بوخت دي، حال دا چې حقیقت بل ډول دی.

په دې نمایش کې د اسرائیل سره دښمني یوازې یو نقاب دی، چې د پټو همکاریو یا لږ تر لږه د غیر مستقیمې همغږۍ د پټولو لپاره کارول کېږي. د دې سناریو هدف دا دی چې د حقیقي مقاومت له جبهې څخه توجه واړول شي او د اسلامي امت غولول دوام ومومي.

بل لور ته، د دغسې دروغجنو جګړو یو پټ هدف دا هم دی چې هغه مهاجر مجاهدین، چې د اسلامي هیوادونو څخه د الله د رضا لپاره سوریې ته راغلي دي، په دغو سناریوګانو کې مصروف کړل شي، یا په داسې جګړو کې وکارول شي چې نه یوازې بې‌فایدې دي، بلکې د اسلام د دښمنانو په ګټه تنظیم شوي دي. په حقیقت کې، دا جګړې د حقیقي مجاهدینو د له منځه وړلو یوه بله پټه وسیله ده، پرته له دې چې مستقیم دښمن اقدام وکړي.

په سوریه کې د امریکا او اسراییلو په لاره جګړه محکوم دي.

په سوریه کې د امریکا او اسراییلو په لاره جګړه محکوم دي.

اسرائیلو د امریکا په پوځي او سیاسي ملاتړ سره د غزې د اهل سنت ولس په خلاف وحشیانه جنایتونه ترسره کړي دي او له الله تعالی نه وروسته یوازینی خلک چې د غزې له مجاهدینو سره یې عملي مرسته کړې ده هغه د «اسلامي مقاومت جبهه» ده.

په غزه کې د اهل سنت مجاهدينو د مرستې چينل سوريه ده او د اسلامي مقاومت جبهې ټول غړي د سوريې له لارې له فلسطيني مجاهدينو سره يو ځای کېږي، له همدې امله امريکا او اسرائيل پلان لري چې دغه مرستندويه چينل له منځه يوسي تر څو د اردن او مصر په څېر د ګوډاګي حکومت په راوستلو سره د فلسطین مجاهدینو ته د مرستو رسولو ټولې لارې په اسانۍ سره پرې کړي.

له ۱۳ کلونو راهیسې امریکا او ناټو د ترکیې د حکومت له لارې په سوریه کې لکه د پیښور اوه ډلې او د تهران اته ډلې په شان ډلې جوړې کړې دي د دې ډلو له لارې لکه د زهرجن خنجر په څیر، د فلسطین د اهل سنّت په جهاد برید وکړي.

اهل سنت او جماعت باید د دې ډلو په مستعار اسلامي شعارونو فریب نه شي، بلکې د جګړې موخه او هدف ته وګوري چې دغو ډلو پیل کړې ده؟ ایا دا د اسلام او د فلسطین د خلکو د جهاد په خدمت کې دی که د اسلام د دښمنانو په خدمت کې او یا د فلسطین د ولس او د جهاد باندی برید او ټکولو؟

له ابو موسی اشعري رضي الله عنه څخه روایت دی، هغه وايي: له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه د یو سړي په اړه پوښتنه وشوه چې په زړورتیا، تعصب او ریا سره جنګیږي.کوم یو د الله په لاره کې دی؟ هغه وفرمايل:«مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله»:”څوک چې د الله تعالی د کلمې د لوړوالي (او د خپل دین د لوړوالي) لپاره جګړه کوي هغه د الله په لاره کې دی.”بخاري۱۲۳، ومسلم ۱۹۰۴)

د رسول الله صلی الله علیه وسلم په دې حدیث کې راغلي چې د جګړې او جګړې موخه مهمه ده، نه هغه څوک چې دا جګړه کوي او موږ په خپلو سترګو وینو چې دا جګړه به یوازې د اسراییلو په ګټه دي.او دا د فلسطین د اهل سنتو جهاد او د فلسطین د جهاد ټولو ملاتړو ته زیان رسوي.

نو دا جګړه چې دغه ډلې لکه جولاني او زنکي ډلې، ازاد پوځ او لسګونه نورې ډلې دا مهال د سوریې د حلب په شاوخوا کې په جګړه بوختې دي.او تر دې مخکې يې د سوريې په نورو سيمو کې هم کړي دي، جګړه د امريکا او اسرائيلو د اهدافو په لاره کې ده چې د دوی هدف د فلسطين د اهل سنت جهاد ته زيان ورسول دی.او د اسلام د سپېڅلي شریعت له مخې دا ډول جګړه د الله په لاره کې جهاد نه دی، بلکې د فتنې او د اسلام د دښمنانو په خدمت کې جګړه ده او دا په کلکه غندل شوې ده.

خطوات عملية لتحرير فلسطين

خطوات عملية لتحرير فلسطين

خطوات عملية لتحرير فلسطين

تحریرکلمة صوتیه: لاسامه بن لادن

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله.

أما بعد:

أمتي المسلمة: حديثي هذا إليكم عما يجب فعله نصرة لأهلنا في الأرض المباركة، فقد تأخرنا عنهم كثيراً وأضر ذلك بقضايانا فازدادت صعوبة وتشعباً.فإلى متى يبقى أهلنا في فلسطين خائفين، ونحن آمنون أمناً زائفاً مؤقتاً؟ وإلى متى يبقى أهل غزة محاصرين، ونحن متنعمون إلى حين؟ وإلى متى نقعد وقلوبهم تحترق على أكبادهم، الذين حرقوا بقنابل الفسفور الأبيض، بتواطؤ حكام عرب، مما أبكى حتى أولي بأس من الرجال، وما ذاك إلا لأمر عظيم، فبكاؤهم هنا أبلغ في التعبير من آلاف الخطب عن فداحة الخطب.

وطعن ذوي القربى أشد مضاضة … على المرء من وقع الحسام المهند

ولا عجب إن مات بعض أمهاتنا وأخواتنا في غزة أو كدن ، بغير شظايا ولا رصاص، لا بسبب الحصار فليس بشيء حصار البلد، إذا بقي الولد، وإنما الحصار يوم فُقِد، فالأم ترى الملوك وما يملكون أصغر في عينيها من صغيرها، ولكن الطائرات الأمريكية بيد اليهود تقصف وتعود، فتخطف صغار الحي وبينهم صغارها، فهذا ما يجعل أمهاتنا وأخواتنا يرتعدن خوفاً، فتكاد تخرج أنفسهن بعدد خروج أنفاسهن وليس الخبر كالمعاينة فلا يعرف الثكل إلا من خُطِفَ كبده، ولا القصف إلا من يكابده، ولا معتصم من الطغاة ينتقم. وينبغي التنبيه إلى أن من الهزيمة النفسية ومن الخيانة للملة والأمة ودماء الشهداء، أن يتم مدح من تواطأ على قتلهم ووصفه بأنه أمل غزة، بينما أهلها أباة أعزاء يرفضون ذلك.

فغزةُ مات فتيتها لتحيا … ومدح الكفر للأحرار حرقُ

وحررتِ الشعوب على قناها … فكيف على قناها تسترقُ

وبي مما رمتك به الدواهي … جراحاتٌ لها في القلب عمقُ

فلا يحمي العقائدَ كالضحايا … ولا يدني الحقوق ولا يحق

ذوو السلطان قد باعوا القضايا … لأهل الكفر غلمان ورق

سلي من حاصر الأطفال فيك … أبين فؤاده والصخر فرق

قلوب ولاتنا مثل الأعادي … بنجد أو بمصر لا ترق

فراعنة أتوا من بعد عهد … تذل بني العروبة تسترقُّ

تعاونتم مع الأعدا علينا … فضرب رقابكم في الدين حق

أمتي المسلمة: لقد مضى على احتلال فلسطين أكثر من تسعين سنة، ذاقت خلالها الأمرين على أيدي النصارى واليهود، وبرغم الجهود السابقة التي بذلت بما في ذلك تكرار المظاهرات والمهرجانات، فالاحتلال مازال مستمراً. فأريد منك أمتي دقائق معدودة، لأضع أمامك خطوات عملية لتحريرها، تبرأة للذمة، وإنهاضاً للأمة.

وهذا يستلزم قول الحق ولو كان مراً، كما أنه لا بد من إقامته على الضعيف والشريف ولو كان ثقيلا، وإلا فهو طريق الهلاك فاحذروه. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد) متفق عليه.

أمتي المسلمة: إن من الحق المر الذي ينبغي الصدع به، هو أنه رغم حرصنا على إنقاذ أهلنا في غزة وفك الحصار عنها، فهناك من هم أحرص منا عليهم، وأعني بذلك إخواننا في باقي فلسطين، بما في ذلك الضفة الغربية، ومع ذلك لم يستطيعوا إغاثة أهلهم وذويهم.

والسبب واضح جلي، فبلادهم محتلة، وجنود الصهاينة وجنود السلطة بقيادة عباس يمنعونهم من نصرة إخوانهم هناك.

وهذا السبب هو نفسه الذي يمنعنا من نصرة أهلنا في غزة، فالحقيقة المرة أن بلادنا محتلة من داخلها، وصهاينة العرب حكام المنطقة وكلاء أعدائنا، هم وجنودهم الذين يمنعوننا من نصرة المستضعفين هناك.

ادامه نوشته

هل ينظر اإلخوة المجاهدون في قاعدة الجهاد فيما أدلى به الشيخ أبو قتادة الفلسطيني؟

هل ينظر اإلخوة المجاهدون في قاعدة الجهاد فيما أدلى به الشيخ أبو قتادة الفلسطيني؟

هل ينظر اإلخوة المجاهدون في قاعدة الجهاد فيما أدلى به الشيخ أبو قتادة الفلسطيني؟

رسالة غزاوي إلى المجاهدين في القاعدة

بسم الله الرحمن الرحیم

هل ينظر الإخوة المجاهدون في قاعدة الجهاد فيما أدلى به الشيخ أبو قتادة الفلسطيني؟

الحمد الله رب العالمین، اللهُم إني أعوذُ بك من حياةٍ على غفلة ومن وفاة على غرّة ومن مردٍّ إلى حسرة وأسألك العافية من أن أَمَلَّ عافيتك، أو أكفرَ نعمتك أو أنسى حُسنَ بلائك أو أستبدلَ بالسيئة الحسنة.

أما بعد، فقبل كل شيء يجب علينا أن نقدم شكرنا للمجاهدين والمناصرين في قاعدة الجهاد الذين ذادوا عن الجهاد الفلسطيني بعد عملية طوفان الأقصى، التي كتب الله لهم فيها أجراً كبيرا لمواقفهم المشرقة حيث نعيش فترة تحكم الفتن فيها البلاد الإسلامية ويسيطر الكفر على قلوب المسلمين ويسجنها لمنع المجاهدين من الجهاد ضد الصهاينة ومساعدة النساء والأطفال والمؤمنين في فلسطين. إذن فمواقف قاعدة الجهاد محمودة ونسأل الله تعالى أن ينصركم ويبارك دربكم.

ولا يخفى على أحد أن الكيان الصهيوني يواجه اليوم تضامن المسلمين ووحدتهم أكثر مما مضى ويرى تشكيل جبهات متعددة ضده منها عسكرية وسياسية وثقافية ضد الصهاينة، ما كوّنه المسلمون في أنحاء العالم حتى يعدّ ذلك الأمر للكيان المجرم جرس إنذار ليسعى مهرولا وراء تشتيت صفوف المسلمين وفضّ الجبهات المتعددة إذ ينفخ في نار النعرات القبلية والصراعات الوطنية ليشغل المسلمين بأنفسهم ويضعف قدراتهم لاستغلالها ضدهم.

هذا وإنني أتابع مواقف الشيخ أبو قتادة الفلسطيني أو أبو عمر لردهة من الزمن وأرى أنه لا خير في مواقف هذا الرجل للمجاهدين والجبهة المناهضة للصهيونية بل قد يخدم مصالح الصهاينة وسياساتهم شاء الشيخ أم أبى. وأنا أذكر هنا عدة مسائل عن مواقفه مصحوبة بتحليلي الشخصي:

۱)قال أبو قتادة قبل تنفيذ عملية طوفان الأقصى عن المجاهدين وحركة حماس إن هذه الحركة جماعة علمانية ووطنية وأشار إلى أنها تحكم بغير ما أنزل الله! ولكنه يسميها في نفس الوقت جماعة جهادية. أعاد الشيخ بيان هذا الموقف ضد حركة حماس بعد عملية طوفان الأقصى.

بغض النظر عن التباين الواضح في مواقف أبو قتادة حيث يسمي حركة حماس جماعة مجاهدة تحكم بغير ما أنزل الله، هل تدعم مواقف الشيخ حركة حماس التي تعتبر الحركة الجهادية الفلسطينية الوحيدة وتساندها أم تؤدي هذه المواقف إلى إضعاف الحركة؟ هل تجلب هذه الأقول الدعم للمسلمين أم تؤثر سلبا عليهم؟ لا شك أن هذه المواقف والأقول تضعف حركة حماس في هذه الفترة المهمة من التاريخ، التي أدرك فيها العامي والمثقف أنه يجب عليه أن يتجنب مثل هذه المواقف لأنها تخدم الصهاينة وتضرب التيار الإسلامي.

قد يقول قائل إن الشيخ يرى حركة حماس جماعة مجاهدة وقدر جهودها ولكننا نرد على هذا الزعم بأن الناس غير المسلمين في أمريكا وأوروبا نطقوا بهذا الكلام كذلك واتخذوا مواقف مشرفة أكثر من هولاء العلماء الذين يتشدقون بالجهاد وكذلك نرى بعض علماء السوء شيوخ الطواغيت مدحوا الحركة وذادوا عن قضية فلسطين. إذن فالشيخ لم ينجز عملاً يذكر!

۲)نجد أن الشيخ يتحاشى اتخاذ موقف عن الحكومة الأردنية حتى قبل عملية طوفان الأقصى بينما تعتبر اليوم هي الدولة الأكثر خيانة حيث قدمت أشكال الدعم إلى الصهاينة في حربهم ضد الفلسطينيين وأصبحت درعا لهذا الكيان. كيف يفسر صمت الشيخ عن ذلك؟ وكيف يفسر صمت الشيخ عن الحكومة المصرية والسعودية؟

ألا يعتبر هذا الصمت المطبق بدعة تعزز مواقف الأردن في البلاد الإسلامية وتؤيد الحكام الخونة والعملاء وتؤزرهم؟ ألا يماثل هذا الصمت ما سماه الشيخ الحكم بغير ما أنزل الله؟ هل يستعد الشيخ للتكلم عن الحكومة الأردنية العميلة التي استخدمت دفاعاتها الجوية للذود عن الصهانية وكونت غرفاً استخباراتية مع الكيان الصهيوني للعمل ضد المجاهدين وهل يستعد الشيخ للتراجع والتخلي عما سوف يكون وبالا على حركة حماس؟ هل يجوز الصمت إزاء ذلك الأمر؟

۳)ينتقد الشيخ أبو قتادة الجماعات المسلمة التي بذلت الغالي والنفيس للدفاع عن فلسطين بدل أن ينتقد الخونة العرب والحكام المذكورين سابقا. يتجاذب الشيخ اليوم أطراف الحديث عن الحوثيين وغدا عن الشيعة وبعد غد عن الإخوان المسلمين وهلم جرا. لماذا أفرغ الشيخ طاقته في هذه الأيام العصيبة على المسلمين الذين تراصوا ضد عدو واحد ليشتت شملهم؟ يتحدث الشيخ اليوم عن بدعة الحوثيين ويعرضهم أمام أهل السنة بأنهم أعداء لهم ثم يتكلم غدا عن الشيعة ويصفهم بالكفر.

هناك سؤال يطرح نفسه: ما هي المصالح المترتبة من أقوال الشيخ على أهل السنة والجهاد الفلسطيني؟ لا تنتج أقوال الشيخ ومواقفه إلا كراهية تعصف بالمسلمين وتؤجج نار الحقد والعداوة؟ ألا تصب هذه الأقوال لصالح الصهاينة؟ نعم إنها تعزز سياسات الصهاينة ويساعدهم على التفرقة بين المسلمين ودهس تضامنهم.

هل يركز المسلم اليوم اهتمامه على الحكام الخونة الذين يذودون عن الصهاينة أم يستهدف الذين يكونون شوكة في حلوقهم؟ أما الأطفال فهم أصابوا ولكن الشيخ أخطأ

۴)تعثر الشيخ في الإشارة إلى عنوان الجهاد وقال إن الجهاد الفلسطيني مثل الجهاد في الشام واليمن! ! ! سبحان الله، قدمت اليمن دعمها الكامل لفلسطين رغم الظروف الاقتصادية والمعيشية الصعبة التي تواجها وسطرت ملاحم تاريخية ضد الصهاينة في خليج عدن، ما جعل التاريخ يذكرهم كأبطال. لماذا يذكر الشيخ اليمن إذن؟ ما هي الأسباب التي دعته إلى اقتراف هذا الخطأ الجسيم؟ أما الشام فما الدعم الذي قدمته الجماعات والفصائل في الشام إلى الجهاد في فلسطين؟ هل نرى نحن موقفا واضحا ورسميا من الجماعات في الشام لدعم القضية الفلسطينة؟ هل أطلقت الجماعات رصاصة واحدة نحو الصهاينة والأمريكيين في الشام وهل يمكن أن نشير إلى عملية نفذتها هذه الجماعات والفصائل ضد الولايات المتحدة والكيان الصهيوني ولكن هذه الجماعات تحظى بدعم الشيخ وإشادته.

يجب علينا أن نسأل: هل يشكل الطاغوت البعثي بشار الأسد خطرا أكثر على الصهاينة أم الجماعات الجهادية التي مدحها أبو قتادة؟

أمدّ بشار حركة حماس وساندها رغم عدائه الذي يكنّه لأهل السنة ولكن الجماعات الجهادية في الشام لم تعلب دورا في هذا المضمار بحيث لم نسمع فتوى تدعو إلى الجهاد ضد الصهيونية وأسيادها.

ونقول أخيرا: إن الشيخ أبو قتادة يستغل مكانته العريقة التي اكتسبها عبر انتمائها إلى قاعدة الجهاد ثم يقف ضد الجهاد الفلسطيني، لتخدم أقواله ومواقفه السياسات المناهضة للإسلام، التي يمارسها الكيان الصهيوني ضد المسلمين. لسنا نقول إن الشيخ اتخد هذه المواقف عن وعي بل نحن نتشاءم بهذا الشخص الذي ترك دروع الصهاينة ليأتي ويتحدث عن الخلافات بين المسلمين ليشتت صفوفهم ويشعل الصراعات وينفخ في نار الكراهية بينهم وكل هذا يهيب بنا إلى التشاؤم بالشيخ!

إن قاعدة الجهاد أدركت بفطنة، المواقف التي تخدم التيار الإسلامي وهذا هو الذي يدعونا إلى أن نقدم شكرنا لها ومن جهة أخرى نتوقع من هذا التنظيم تبيين موقفه الواضح عن هذا الرجل. نحن نؤكد على أن هذا الرجل لا مكانة له في التنظيم ولكن سوابقه وأنشطته في التنظيم مهدت الأرضية لاستغلال المغرضين من أقواله ضد المسلمين.

الصواريخ والمسيرات اليمنية بإنتظار إشارة الصفر للإغارة على الكيان المحتل  الصواريخ والمسيرات اليمنية

الصواريخ والمسيرات اليمنية بإنتظار إشارة الصفر للإغارة على الكيان المحتل

الصواريخ والمسيرات اليمنية بإنتظار إشارة الصفر للإغارة على الكيان المحتل

کاتب: كامل المعمري

ارائه: طلحه مبارز

يتردد صدى الحرب القادمة كنبض متسارع في عروق اليمن.

ليست هذه حربًا تقليدية يمكن قياسها بسنوات الصراع الثمان مع التحالف السعودي الإماراتي، بل هي نذير لمواجهة كبرى مع عدو لدود وازلي يتحرق اليمنيون شوقاً لقتاله منذ عقود.

قيام العدو الإسرائيلي بقصف ميناء الحديدة لم يكن مجرد حدث عابر يتم الرد عليه بالمثل، بل كان الشرارة التي أطلقت استعداداتٍ طويلة الأمد. سترسم صنعاء من خلالها ملامح معركة لا تعرف الرحمة أو الحدود.

فهذه فرصة لا يمكن تفويتها بالنسبة لليمنيين لشن الحرب على الكيان، لذا يستعد اليمن لخوض معركة لا يمكن تصورها أو استيعابها بسهولة.

فالكثير لا يدرك العقيدة القتالية العميقة والمتجذرة للجيش اليمني عندما يتعلق الأمر بمواجهة الكيان الإسرائيلي

أحد أهم الأسباب التي تجعل المعركة المقبلة مختلفة هو العقيدة القتالية للجيش اليمني. هذه العقيدة لا تسمح بضرب المصالح الخدمية للمسلمين، ما يعني أن الصراع مع التحالف السعودي الإماراتي كان يشكل اختبارًا أوليًا واستعدادًا ليوم المواجهة الكبرى.

الأهداف والوسائل المستخدمة في المعركة القادمة ستكون مختلفة تمامًا، فالمعركة مع التحالف السعودي الإماراتي لم تكن سوى بروفة استعدادًا لهذا اليوم الذي تبرز فيه اليمن ضد العدو الحقيقي للأمة.

لم يستخدم اليمن سوى الأسلحة البسيطة والتقليدية في تلك المواجهات، التي استمرت ثماني سنوات، ولم يتم نقل المعركة إلى البحر لاستهداف السفن السعودية والإماراتية.

وهذا يظهر أن صنعاء كانت تعد العدة لمواجهة مع الأعداء الأكثر خطورة، وهم الولايات المتحدة وإسرائيل.

رغم التحديات، استمرت ورش التصنيع العسكري في التطوير والابتكار، حتى بات الجيش اليمني يمتلك تقنيات متقدمة وقدرات تصنيع عسكري تجعله مستعدًا لمواجهة أي تهديد خارجي.

اليوم بات الكثير يترقب الرد اليمني على الكيان الصهيوني الذي شن عدوانًا على ميناء الحديدة.

بل أصبحت أنظار العالم تتجه صوب اليمن، خصوصًا عقب التهديدات القوية التي أكدت أن تل أبيب لم تعد آمنة وأن الرد اليمني سيكون عظيمًا ومدمرًا، وأن المعركة مع الكيان باتت مفتوحة وطويلة الأمد وبدون خطوط حمراء. هذا يعني أننا أمام تصعيد سيكون مصممًا ليكون مفاجئًا ومرعبًا للعدو، مما يعيد رسم موازين القوى في المنطقة.

تتضمن هذه الاستراتيجية استخدام تقنيات متقدمة وهجمات متزامنة برًا وبحرًا وجوًا، مستهدفة الأهداف الحيوية والبنى التحتية للعدو.

ومن خلال هذه التهديدات التي صدرت عن صنعاء، يمكن القول إن المشهد الإقليمي على وشك دخول مرحلة جديدة من الصراع تتسم بالتصعيد الشامل وعدم التراجع.

هذه التهديدات جاءت كرسائل واضحة ومباشرة، لا تحتمل التأويل أو الشك، مما يؤكد على جديتها. بناءً على ذلك، يبدو أن صنعاء قد حددت مسار المعركة وطبيعتها بوضوح، معلنةً عن استعدادها لتنفيذ تهديداتها بحزم.

لم يعد الأمر مجرد إطلاق تصريحات رنانة بل تحول إلى واقع ملموس تستعد له القوات اليمنية بكل حزم.

فالصواريخ الباليستية والطائرات المسيرة تقف الآن على أهبة الاستعداد، تنتظر فقط إشارة الصفر لتنطلق نحو أهدافها المحددة.

ووفقا للمعلومات المتداولة تشير إلى أن الهجوم اليمني قد يحدث في أي لحظة، ربما خلال الساعات القادمة أو في غضون أيام قليلة.

فالهجمات المرتقبة ستكون جزءًا من استراتيجية شاملة تهدف إلى ضرب البنى التحتية الحيوية والمراكز العسكرية والاقتصادية التابعة للكيان. وإجمالاً، فإن قرار صنعاء ببدء هذه المعركة المفتوحة يعكس إصرارًا على الرد بقوة على العدوان وتوجيه رسالة واضحة بأن اليمن قادر على الدفاع عن نفسه ومصالحه، والدفاع عن القضية الفلسطينية والوقوف مع أبناء فلسطين حتى تحرير الأراضي المحتلة من دنس الصهاينة.

د ملګرو ملتونو د تازه راپور په اړه د تحریک طالبان پاکستان دریځ

د ملګرو ملتونو د تازه راپور په اړه د تحریک طالبان پاکستان دریځ

د ملګرو ملتونو د تازه راپور په اړه د تحریک طالبان پاکستان دریځ

بسم الله الرحمن الرحیم

د ملګرو ملتونو په تازه راپور کې د تحریک طالبان پاکستان په اړه یو ځل بیا د بې اساسه تورونو په لګولو سره د تحریک طالبان پاکستان د فکري او سیاسي پلوه له القاعدې سره د تړلو هڅه شوې ده. دغه راز د پاکستان د کورنیو چارو غلام وزیر هم د سینټ په قایمه کمېټه کې لګول شوي تورونه بیا تکرار کړل.

مونږ دا ټول تورونه په بشپړه توګه ردوو، او ټولو عامو او خاصو ته دا روښانه کوو چې تحریک طالبان پاکستان کومه بهرنۍ اجنډا نه لري، زمونږ جګړه او مبارزه یوازې د پاکستان د اسلام دښمنه امنیتي ادارو پر ضد ده، چې د هېواد او ولس حقوق او وسایل یې اشغال کړي دي.

موږ دغه سپېڅلی جهاد د خپلو درنو قومونو او نورو ولسونو په پوره همکارۍ له بهرنۍ لاسوهنې پرته په خپله خاوره کې روان ساتلی دی.

موږ په ډاډ سره وایو چې د پاکستاني ریاست له ظلمونو څخه د ستړي شویو خلکو په مټ په تېر یوه کال کې زموږ افرادي قوت یو په دوه شوی دی او دا لړۍ لا هم روانه ده. الحمدلله. نو نه یو اړ چې د افغانستان او یا د کوم بل ګاونډي هېواد د خلکو او خاورې څخه ګټه او کار واخلو.

مونږ نړیوالو قدرتونو ته هم ویل غواړو چې په سیمه کې زمونږ د دښمن ترڅنګ په ودرېدو خپل راتلونکی مه بربادوئ. او د افغان جهاد له وروستي تاریخ څخه زده کړه او درس واخلئ، کنه نو تحریک طالبان پاکستان هم، هغوی ته د درس ورکولو په هنر ښه پوهېږي چې د دښمن ملاتړ یې کوي.

همداراز تحریک طالبان پاکستان په فکري لحاظ د جمهور اهل سنت والجماعت د عقیدې او افکارو لاروی یو جهادي تحریک دی، چې په اجتماعي مسایلو د اهل سنت والجماعت د مشهورې فقهې «فقه حنفي» څخه د دیوبند د اکابرو علماؤ د تشریحاتو په رڼا کې لارښوونې اخلي، همدا لامل وو چې د دغه سپېڅلي جهاد په اړه موږ ته د پاکستان د معتبرو دیوبندي مدرسو او له پنځو سوو څخه زیاتو جید حنفي دیوبندي مفتیانو لخوا لیکل شوې فتوا راکړل شوې وه.

محمدخراساني

د تحریک طالبان پاکستان ویاند

۰۶/ محرم الحرام /۱۴۴۶ھـ ق

۱۲/ جولای / ۲۰۲۴

المغرب /مالی کی د القاعدی تنظیم جهادی څانګې جماعة نصرة الاســلام ولمسلمین ډلی د تیر ۱۴۴۵ قمری کال ان

المغرب /مالی کی د القاعدی تنظیم جهادی څانګې جماعة نصرة الاســلام ولمسلمین ډلی د تیر ۱۴۴۵ قمری کال انفوګرافیک راپور خپــور کړ،

المغرب /مالی کی د القاعدی تنظیم جهادی څانګې جماعة نصرة الاســلام ولمسلمین ډلی د تیر ۱۴۴۵ قمری کال انفوګرافیک راپور خپــور کړ،

استشهادی بریدونه ۱۲

کمینونه ۱۰۰

د هاوان بریدونه ۲۲۸

توغندیز بریدونه ۱۷

تعروضی بریدونه ۱۱

چاپې / درازنوف لیزری بریدونه ۱۵۷

وژل شوی بیلابیل عسکر ۲۴۴۲

تخریب شوی موټر ۳۴۶

تخریب شوی موتر سایکل ۲۰۰

نیول شوی عسکر/ اسیران ۳۰

نیول شوی موټر ۱۵۹

نیول شوی موټر سایکل ۹۲۶

نیول شوی مختلف النوعه اسلحه ۲۷۷۰

نیول شوی هاوان ۳۹

نیول شوی راکټ RPG 168

الحمدلله شکر

د ګیله من وزیر د ظالمانه قتل په اړه د تحریک طالبان پاکستان اعلامیه

د ګیله من وزیر د ظالمانه قتل په اړه د تحریک طالبان پاکستان اعلامیه

د ګیله من وزیر د ظالمانه قتل په اړه د تحریک طالبان پاکستان اعلامیه

بسم الله الرحمن الرحیم

د پاکستان د ظالم پوځ او امنیتي ادارو له پخوا راهیسې دا کار دی چې علماء کرام، قامي مشران، شاعران، ژورنالستان او دیني شخصیتونه چې د اسلامي ارزښتونو په اړه خبرې کوي او یا د ملي او قامي ګټو پر ضد د دین او ملت د دښمنانو دسیسې راښکاره کوي، په بېلابېلو تکتیکونو سره د هغوی د ځپلو، نیولو او په پای کې د وژلو هڅه کوي.

د پښتو مشهور ځوان شاعر ګیله من وزیر هم یو له دغو ګوتو په شمېر کسانو څخه و چې د داسې ازادو او مظلومو خلکو په حق کې یې خپل غږ پورته کړ، د بېلابېلو تکتیکونو له لارې د هغه د اغېزناکه غږ د ځپلو هڅه وشوه. نوموړي د ظالم پوځ د لاسه د زندان سختۍ هم وزغملې او بالاخره په اسلام اباد کې دننه د چاقوانو او چړو په ګوزارونو مرګونی ټپي شو، چې نن یې د همدغو ټپونو له امله خپل ژوند رښتوني څښتن ته وسپاره. انا لله وانا الیه راجعون.

مونږ د ګیله من وزیر د غم په دې پېښه کې د نوموړي له کورنۍ او دوستانو سره ځان شریک ګڼو.

زموږ خواخوږي د ګیله من وزیر له کورنۍ او د هر مظلوم خپلواک مبارز سره ده.

خو په هر صورت، دا باید ټولو ته روښانه شي چې د تحریک طالبان پاکستان او پښتون ژغورنې غورځنګ په بیانیه او تګلاره کې څرګند توپیر شتون لري.

الله تعالی دې د مرحوم مغفرت نصیب کړي او کورنۍ ته دې د زړه صبر او اجر ورکړي.

محمدخراساني

د تحریک طالبان پاکستان ویاند

۰۵/ محرم الحرام /۱۴۴۶ھـ ق

۱۱/ جولای / ۲۰۲۴

کله چې د صلاح الدین ایوبي رحمه الله تاریخ مطالعه کوې، نو کټ مټ به دې شـهید اسـامه تقبله الله ذهن ته

کله چې د صلاح الدین ایوبي رحمه الله تاریخ مطالعه کوې، نو کټ مټ به دې شـهید اسـامه تقبله الله ذهن ته درځي…

کله چې د صلاح الدین ایوبي رحمه الله تاریخ مطالعه کوې، نو کټ مټ به دې شـهید اسـامه تقبله الله ذهن ته درځي…

چمتو کوونکی: حافظ نورالله قندوزی (نظامی)

کله چې د صلاح الدین ایوبي رحمه الله تاریخ مطالعه کوې، نو کټ مټ به دې شـهید اسـامه تقبله الله ذهن ته درځي، د اسلام زمری اتل، د اوسني عصر تر ټولو نړیوالو استخباراتو قوي استخباراتي رهبر و، هغه په خپل مدبرانه فکر د نړۍ ستر استخباراتي قوتونه وننګول، شهـید رهبر رحمه الله په یوه بیان کې وایي: که غواړئ چې اسلام سرلوړی شي نو کفـار په سر سر ووهئ، اسرائیل او امریکا تر بریـدونو لاندې ونیسئ.

د هغه مشره ښځه نجوا غانم وایي: کله چې اســامه د دوهم واده کولو اراده وکړه زما سره د مشوره کولو په وخت کې راته وویل: زه شهوت پرست نه یم بلکې امید لرم چې الله ج زما په اولادونو کې داسې شخص پیدا کړي چې د امت په درد وخوري او امت وژغوري.

زوی یې عمر وایي: د ده سره به زیات مهاجر مـجاهـدین و، خو هېڅکله یې مونږ ته له هغوی څخه زیاته مینه نه ده راکړې، هغه په خپلو عسکرو دومره ګران و چې هر یو به خپل ځان پرې ځاراوه.

الشيخ عبد الرزاق المهدي: لا نصر ولا تمكين ولا تأييد من الله لنا طالما فينا المنكر والظلم

الشيخ عبد الرزاق المهدي: لا نصر ولا تمكين ولا تأييد من الله لنا طالما فينا المنكر والظلم

الشيخ عبد الرزاق المهدي: لا نصر ولا تمكين ولا تأييد من الله لنا طالما فينا المنكر والظلم.

(لا يجوز لأحد أن يسكت عن الخطأ)

وأهل العلم في حقهم أوجب

والأدلة في ذلك كثيرة..

قال الله تعالى:(لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) [المائدة:۷۸، ۷۹]

قوله(لا يتناهون) أي: لا ينهى بعضهم بعضا عن المنكر فاستحقوا اللعن والطرد.

وقال الله تعالى:(وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ..)[آل عمران:۱۰۴]

قوله: (فلتكن) فعل مضارع مقرون بلام الأمر فأفاد الوجوب.

وقال صلى الله عليه وسلم:

«والذي نفسي بيده، لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم»(الترمذي عن حذيفة، وهو حديث حسن بشواهده)

إن ما ذكره الشيخ أبو شعيب المصري عن وجود نساء وأطفال في سجون هيئة تحرير الشام بل وفي المنفردات!!! يستدعي مني أنا العبد الفقير لله عبدالرزاق المهدي الدعوة وبشكل عاجل لتشكيل لجنة من المشايخ والقضاة المستقلين لإجراء تفتيش على هذه السجون ومراجعة ملفات السجناء عامةً، وبشكل خاص القضايا التي فيها نساء وأطفال.

وهذا العمل كان يُفترض القيام به منذ سنوات عندما قدم الأخ أبو العبد أشداء شهادةً مماثلةً عن وجود نساء وأطفالهن في سجون هيئة تحرير الشام.

ولقد ذكر لي شاب خرج من السجن في شهر رمضان أي قبل ثلاثة أشهر بأنهم كانوا يسمعون بكاء النساء وأطفالهن؟!

إنوجودنساء_وأطفالهن في السجون والمنفردات في المحرر لهو منكر عظيم وظلم كبير..

ولذا وجب علينا جميعا أن نصدع بالحق.. ففي الصحيحين عن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال “بَايَعْنَا رَسُول اللَّه ﷺ عَلَى السَّمعِ والطَّاعَةِ… وَعَلَى أنْ نَقُولَ بالحقِّ أينَما كُنَّا لا نخافُ في اللَّه لَوْمةَ لائمٍ” متفقٌ عَلَيه.

كما يجب على المشايخ والنخب في شمال حلب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتشكيل لجنة لرفع الظلم والتفتيش على السجون والمنفردات في مناطقهم..

فلا خير في شيخ أو طالب علم أو قاض أو شرعي فصيل يسكت عن المنكر..

بل وأقولها بكل وضوح:

لا نصر ولا تمكين ولا تأييد من الله لنا طالما فينا المنكر والظلم.

اللهم انتقم من الجولاني المجرم الخبیث الضال المضل وخذه أخذَ عزیز مقتدر و من بلاعمته المجرمین

اللهم انتقم من الجولاني المجرم الخبیث الضال المضل وخذه أخذَ عزیز مقتدر و من بلاعمته المجرمین

اللهم انتقم من الجولاني المجرم الخبیث الضال المضل وخذه أخذَ عزیز مقتدر و من بلاعمته المجرمین

*بسم الله الرحمن الرحيم*

بيان من عائلة الشيخ الزبير الغزي (أبو عبد الرحمن الشامي)

في الوقت الذي تُسفك فيه دماء أهل غزة من بني يهود تفاجأنا بخبر اعتقال الشيخ أبي عبد الرحمن الشامي وهو ابن غزة والقائم على حملة (جاهد بمالك) والتي لها دور عظيم في إغاثة المسلمين في قطاع غزة، فلمصلحة من يتم اعتقال الشيخ في هذا الوقت العصيب، ولمصلحة من يعتقل ضيوف الشام والمهاجرين إليها؟

ونحن في هذا المقام نحمل الجولاني شخصيا أي أذى يلحق بابننا وندعوه لتحكيم الدين والعقل وإطلاق سراحه مباشرة.

عائلة الشيخ الزبير الغزي (أبو عبد الرحمن الشامي)

الأحد الموافق ۲۳/۶/۲۰۲۴

اللهم انتقم من الجولاني المجرم الخبیث الضال المضل وخذه أخذَ عزیز مقتدر و من بلاعمته المجرمین

اللهم إنّ الجولاني نکث عهده ونقض بیعته وخان جماعة المسلمین وصدّ عن سبیل الله وعطّل الجهاد وطارد المجاهدین الصادقین واعتقلهم وسجن النساء والأطفال وانتشر الفساد الفکري والجنسي في المحرر وکذب وأراق دم الحرام وصدّر الضالین وترک الکفار وهجم علی المسلمین

فاللهم انتقم منه أشد انتقام واجعله عبرة لمن اعتبر واقتله أشد قتلة لأنه عاث في الأرض الفساد.

النظام السعودي نظام يحكم بما أنزل الله في مجالات دون مجالات .. يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض

النظام السعودي نظام يحكم بما أنزل الله في مجالات دون مجالات .. يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض

لا أظنه يخفى على مثلكم ما حصل ويحصل في الجزيرة العربية تحت الحكم السعودي .. ليتكم ـ يحفظكم الله ـ ترشدون الشباب إلى ما يجب عليهم فعله، خاصة وأن الحكومة بدأت تستهدف أهل الإيمان والجهاد إما بالسجن أو القتل و .. فقد بدأت مجموعات من الشباب بالتعاهد فيما بينهم بالانتقام مما تفعله أو ستفعله الحكومة السعودية، فبدأ بعضهم بشراء أسلحة، ومجموعات أخرى من الشباب يخشون أن يتكرر في الجزيرة العربية ما قد حصل في الجزائر، ولكنهم في نفس الوقت يرون أن هناك فتنة ومقتلة كبيرة ستحدث، خاصة إذا استمرت الحكومة السعودية في مضايقة أهل العلم والجهاد، فيرون شراء الأسلحة من المسدس إلى المتفجرات والتدرب عليها لحماية أنفسهم وأهاليهم في حالة حدوث حرب أ هلية أو انقلاب أو ما شابه ذلك.

كان لهؤلاء الشباب ـ من يجيبهم على استفساراتهم، ويشاركهم همومهم ـ علماء يثقون فيهم وفي علمهم ويسكنون الجزيرة ويشهدون الواقع ويرونه من حولهم، ولكن كما تعلمون بارك الله فيكم دوهمت منازل هؤلاء العلماء واقتيدوا إلى السجون وسيبقون هنالك إلى أجل غير مسمى، هذا إذا ما أصدروا حكم الحرابة فيهم .. حتى أن الحكومة خلقت الأكاذيب حول هؤلاء العلماء، فهم عند قبضهم، أذاعوا أنه كان بحوزة هؤلاء المشايخ أسلحة ومتفجرات! وقبل ذلك أتهموهم بأنهم أسسوا مجموعة تسمى بالموحدين لمحاربة الحكومة السعودية، وأن لهم يدا فيما حدث في الرياض من تفجيرات، وقد نفى المشايخ حفظهم الله التهمتين!

يا شيخ الشباب حائر وخائف في نفس الوقت؛ فهم يخشون على أنفسهم حتى من السؤال مما يجب عليهم فعله، وإن سألوا أحدا، فالمسؤول في العادة سيتهرب من السؤال وسيجمل ولا يفصل، وقد سقطت مصداقية هيئة كبار العلماء عند عدد كبير جدا من الشباب، فيتعاملون مع أي بيان عن هيئة كبار العلماء كأنه بيان من وزارة الداخلية أو غيره من الوزارات .. لذا نرجو البيان والنصح ؟

الجواب :

الحمد لله رب العالمين.

هذا سؤال كبير .. كنت أود من النظام السعودي أن لا يضطر الشباب المسلم لإرسال مثل هذا السؤال .. وقد أرسل إلي نحوه الكثير من الأسئلة .. كنت أود من النظام السعودي ـ مراعاة لحرمة الحرمين الشريفين .. ولعباد الله الآمنين ـ أن لا يجعل من نفسه طرفا .. وأن يعتزلنا ما اعتزلناه .. ولكنه أبى إلا أن تقشر له العصا .. وأن يكون طرفا شرسا .. وعدوا ظاهرا .. وأن يكون عونا لطواغيت الكفر في العالم على المسلمين الموحدين من أهل الجزيرة وخارجها .. بزعم ملاحقة الإرهاب .. وهم أرباب في الإرهاب والإجرام.

وللإجابة عن هذا السؤال لا بد من ذكر الحقائق التالية :

۱- النظام السعودي خلط بين حق وباطل؛ فحقه يغلب عليه الطابع الدعائي الكلامي: كرفعهم لشعار التوحيد على علمهم .. وزعمهم أنهم دولة إسلامية سلفية .. تحكم بالشريعة الإسلامية .. وغير ذلك من الاطلاقات الكبيرة التي كنا نود أن يكونوا صادقين فيها .. والتي كانت ولا تزال سببا في إضلال كثير من الناس!

أما باطلهم فيغلب عليه الطابع العملي الواقعي الإجرائي الملموس .. وهو أصدق دلالة على حقيقة نظامهم مما يزعمونه باللسان، ويتمثل هذا الباطل في عدة أمور:

منها : أنه نظام لا يحكم بما أنزل الله في جميع مجالات الحياة الخاصة منها والعامة، بل هو نظام يحكم بما أنزل الله في مجالات دون مجالات .. يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض .. وملاحظة ذلك سهلة ويسيرة لكل من يرغب أن يتتبع النظام القانوني السعودي .. وهذا مناقض لعديد من النصوص الشرعية التي تلزم بالتحاكم إلى الكتاب والسنة في جميع مجالات الحياة، كما في قوله تعالى: { فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا } فقوله تعالى { في شيء } من صيغ العموم التي تفيد كل شيء وأي شيء يتم فيه النزاع.

ادامه نوشته

دټولوپيغمبرانو دبعثت مقصد

دټولوپيغمبرانو دبعثت مقصد:

هغه وخت چى مقصددټولوپيغمبرانوکفرپه طاغوت اوپه بدل کى يى ايمان په الهى قانون اودالله تعالاپه شريعت مطرح وو بايدپه دى وپوهيږو چى مساله په سواد اوبي سوادي اوياپه پوهه اوناپوهى اوياپه علوم تجربى نه ده بلکه مساله مختص په هغه قانون اودنياکتنه وه چي پيغمبرانوځان لپاره انتخاب کړى وه .

الله (ج)فرمايى:

– وَلَقَدْ بَعَثْنا في‏کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ

(نحل/٣٦)ژباړه مونږهرملت ته پيغمبراستولى دى چى مقصدددعوت دټولوپيغمبرانوداووچى دخداى (ج)عبادت وکړى اوځان مکمل دخداى (ج)په قانون سره برابرکړى اودطاغوت څخه ځان وساتى.

اوپه بل ايت کى فرمايى:

فَمَنْ يَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقداستَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقي‏لاَانْفِصامَ لَها(بقره/٢٥٦)

ژباړه څوک چى په طاغوت باندى کفروکړى اوطاغوت دپښولاندى کړى اونافرمانى دطاغوت وکړى اوپه خداى (ج)ايمان راوړى الله تعالا به هغه دهلاکت څخه وژغورى يعنى په قويترين لاسبنديى منګولى لګولى چى هيڅ وخت خلاصون نه لرى .

کفرپه طاغوت يعنى (لااله)ايمان په قانون اوشريعت دالله (ج)(الاالله)په همدى اساس رسول الله (ص)فرمايلى دى (قولوا لااله الاالله تفلحو)اووايې لااله الاالله ترسوراستکاره شى .

الانتماء الذي نريدُ أن نتحدث عنه

الانتماء الذي نريدُ أن نتحدث عنه

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم وسار على نهجهم إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً.

أمَّا بعد…

الانتماء الذي نريدُ أن نتحدث عنه هو الانتماء إلى هويةٍ واضحةٍ ثابتة، هوية مستقلة متميِّزة؛ فهو الذي يُعطي الأمم الوصف الذي تستحق به أن تكون أمماً، وهو القاعدة الأساسية لبناء الأمم، لأنَّ الهوية التي تنتمي إليها أي أمة هي تميزها عن غيرها.

فما هي هويتنا نحن المسلمون؟ ولمن يكون انتماؤنا؟ وإلى من ننتسب؟ ولأي شيءٍ نتعصب؟ وعلى أيِّ شيءٍ نوالي ونعادي؟

في العصور الأخيرة، وبالتحديد في القرن الهجري الماضي، حصل للأمة المسلمة ما يمكنُ أن نسميهِ أو نطلق عليه ب “أزمة الهوية”، أزمة تحقيق الانتماء، فحصل فيها ولها من التخبط والتنقل على موائد الشرق والغرب، ما أضاع الأمة وأفقدها استقلالها وتميزها وشخصيتها، وإلى هذا اليوم لا تزال الأمةُ تعيشُ هذه الأزمة, أزمة الهوية، أزمة الانتماء، إما في ضياع الهوية ضياعاً كاملاً عند فئةٍ من المستغربين، وإمَّا بالغش والغُبارية وتكدر الرؤية، عن كثير ممن ينتسبُ لهذه الأمة، سواءً كان من عامةِ الشعوب، أو كان ممن ينتمي إلى العمل الإسلامي، أو حتى من الحكومات أو غير ذلك.

لذلك يجبُ أن نحدد هويتنا بدقة، وأن نعرفها بوضوح؛ لنعرف ما هي حقيقتناوأهدافنا، وما هو المنهج الذي يجبُ أن نسير عليه؟

فهل هويتنا هي القومية أم الوطنية؟ أم التبعية للشرق أو الغرب أو لهيئة الأمم؟ أم هويتنا هي السير وفق النظام العالمي الجديد؟

ما هي هويتنا نحن المسلمين؟

إن َّالقومية جاءتنا عن طريق الغرب:

عن طريق أوروبا, ونشرها اليهود في تركيا، فأثاروا النعرة القومية الطورانية؛ ثُمَّ أخذها النصارى المارونيون في لبنان بالتحديد ونشروا القومية العربية، ففرقت بين المسلم من أرض العرب وبين المسلم من البلدان الأخرى، فبدل أن يكون الرقم الذي معنا يتعدى الألف مليون، أصبح لا يتجاوزُ مائة وخمسون مليون.

ثم حصل التفرق والانحطاط، هذه القومية ما أخذت حتى بقيم العرب في الجاهلية، والتي عبر عنها شاعرهم بقوله:

وأغض طرفي إن بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها

بل أخذت التحلل والتهتك، والفجور والفساد، ونقلوهُ إلى بلاد العرب بصفةِ التقدم والرقي والحضارة.

هل هويتنا هي الوطنية؟!

إنَّ الأوطان رقعةٌ ضيقة، ما الذي يحدها؟ ما الذي يُبَيِّنُها؟ هل هي المكان الذي قضيتَ فيه حياتك؟ وما تحديد هذا الوطن الذي يجبُ أن يتعصب له الإنسان، وأن يوالي عليه وأن يعادي؟

إنَّ الوطن لا يُحد ولا يوضح، فإذا قيل – مثلاً – إنَّ أهل مصر يجبُ أن يتعصبوا لمصر، فسيختلفُ أهل مصر لأي شيءٍ يتعصبون؛ للصعيد أم للقاهرة؟ وأهل الصعيد سيختلفون لأي شيءٍ يتعصَّبون لأسوان أو لأسيوط؟ إنَّ هذه الهوية لا تحديد لها، وإنَّها تفرقةٌ وضعفٌ وخورٌ في الأمة.

هل ننتمي لهيئةِ الأمم؟

وللشرعيةِ التي يُطنطنون بها، وهي في واقع الأمرِ جاهلية يُسيِّرها اليهود والنصارى، فنحن كما قال جرير:

ويقضى الأمر حين تغيب تيم ولا يستأمرون وهم شهود

أم هل ننتمي للنظام العالمي الجديد؟ الذي نكون عجلةً من عجلاته، ولكن السائق غربي يقود الحافلة، إلى أي شيءٍ ننتمي؟ وما الذي يُميزنا عن غيرنا؟ وما الذي يحدد هوية هذه الأمة؟ ما الذي يجعلنا نجتمع على كلمة سواء؟

إنَّ هويتنا أيُّها – الأخ القارئ -؛ هي هذا الدين الذي أكرمنا الله به وأخرجنا به من الضلالةِ إلى الهدى، ومن العمى إلى البصيرة، هذا الدين هو القاسم المشترك الوحيد الذي تلتقي عنده وحدة الإسلام، هذه الأمة الكبرى من مشرق الأرض إلى مغربها، فلا يجمعها جنسٌ ولا تجمعها لغةٌ ولكن يجمعها دين واحد، هو هذا الدين الذي اتحدت وائتلفت عليه.

لقد كان المسلمُ يخرجُ من أقصى المغرب وينتقل إلى أقصى المشرق وهو يعتبر الجميع بلاده، بل إنَّهُ ينتقلُ من بلدٍ بعيد إلى بلد آخر، فإذا جاء احتفى به أهل البلد وعينوه لهم قاضياًوإماماً.

انظر – مثلاً – إلى ابن خلدون العالم الكبير والمؤرخ، وهو صاحبُ “المقدمة” التي هي من قواعد علم الاجتماع, ولد في بلاد تونس، وفيها نشأ وانتقل إلى بلاد الأندلس، فاستقبلوه استقبالاً حافلاً، وانتقل إلى مصر فعينوه فيها قاضياً.

وهكذا كانت الأمة:

ولستُ أدري سوى الإسلام لي وطناً الشام فيه ووادي النيل سيانِ

وكل ما ذكر اسمُ الله في بلدٍ عددت أرجاءه من لب أوطانِ

بل إنَّ تاريخ هذه الأمة المسلمة يتعدى الألف وأربع مائة سنة، الماضية إلى أعماق التاريخ, إلى يوم أن أنزل آدم عليه السلام إلى هذه الأرض، منذ أن وجد الإسلام على هذه الأرض وذاك هو تاريخنا.

إن َّالأمة المسلمة أمة واحدة من عهد آدم عليه السلام، كما قال الله تعالى: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} [سورة الأنبياء: ۹۲]، وقال سبحانه في سورة المؤمنون: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [سورة المؤمنون: ۵۱].

فدين هذه الأمة دين واحد هو الإسلام: {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ} [سورة آل عمران]، وتاريخها واحد هو تاريخ الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – ثم أتباعهم من المؤمنين.

ادامه نوشته

ایا اسلامي امارت په ریښتیا هم شیعه ګان مسلمانان ګڼي؟او  شیعه اسلام گنل دلیل څه دی؟

دا پوښتنه کیږي چې:

په دې وروستیو کې د اسلامي امارت رسمي چارواکو اعلان وکړ چې شیعه مذهب اسلامی دی
او موږ د شیعه او سني تر منځ د اختلاف اجازه نه ورکوو، ایا اسلامي امارت په ریښتیا هم شیعه ګان مسلمانان ګڼي؟
او شیعه اسلام گنل دلیل څه دی؟

خو ځواب:

هو، اسلامي امارت په خپلو ټولو رسمي پوستونو کې شیعه ګان مسلمانان ګڼي.

د اسلام شرایط د رسول الله صلی الله علیه وسلم د ثابتو احادیثو له مخې ۵ دي:

۱- د شهادت کلمه اجرا کول او دا اقرار کول چې د الله تعالی له ذات پرته بل د عبادت وړ نشته. او دا اقرار کول چې محمد – صلی الله علیه وسلم – د خدای رسول او پیغمبر دی.

۲- د فرض لمانځه په ښه ډول ادا کول.

۳- فرض زکات ورکول.

۴- د حج مناسک ادا کول (د هغو کسانو لپاره چې مالي او جسمي قوت لري).

۵- د رمضان د میاشت روژه “

او همدا رنګه د اهل سنتو او جماعت ته د ایمان او ارکان شاخصونه ۶ توکي دي:
۱- په الله تعالی ايمان ۲-وملائكه ۳-وكتبه ۴-ورسله ۵- واليوم الآخر ۶-وبالقدر خيره وشره.

سره له دې چې د بدعتونو په فقه او نورو مسايلو وغیره په شيعه مذهب کې ده.

خوټول دا شروط د ایمان ستنې ارکانونه د اسلام په دې مذهب کې شته.

نو تر څو چې د دین ضروری اړتیا د شیعه ګانو لخوا رد نه شي، دوی مسلمانان دي.

اوس دا ممکنه ده چې وویل شي شیعه دروغجن دی،
یاهم هغه تقیه کوي او داسې نور،
موږ په ځواب کې وایو
ایا داسې مسلمان پېژنې چې یو څوک د دروغ ویلو له امله تکفیر کړی وی؟!

درواغ ویل د فسق او ګناه سبب ګرځي، خو کفر نه دی.
او یا دا ووایو چې موږ د حنفي علماوو خلاف عمل کوو.
دا هم یو لوی تهمت سپکاوی دی، د احناف د مشرانو فتوا ښکاره روښانه او څرګنده ده:
حضرت رشید احمد کانګوهي رحمه الله له ژورو څیړنو وروسته د رشیدیه په فتوا کې لیکي: بندہ بھی ان کی تکفیر نہیں کرتا»
ژباړه: زه هم د شیعه ګانو تکفیر نه کوم.
د رشیدیه فتوا ۲۹۱ مخ

آیا د دیوبند د علماوو لپاره دا ممکنه ده چې له یوې فرقې څخه چې د دین ضروری له اړتیا څخه یې انکار نه دی کړی تکفیر و کړی.؟

نو په همدې اساس د اسلامي امارت په وفادارو مبایعین عسکرو ته واجب او لازمه ده چې
د اسلامي امارت احکام او مقررات عمل او کړي او د اسلام دښمنانو ته توجه وکړي او د مسلمانانو له داخلي شخړو څخه ډډه وکړي

الحمدلله

درس های مقدماتی/ درس اول: دین چیست؟ سکولاریست ها از ما چه دینی می خواهند؟ (۴)

درس های مقدماتی/ درس اول: دین چیست؟ سکولاریست ها از ما چه دینی می خواهند؟ (۴)

– زرتشتی های شبه اهل کتاب هم به همین ترتیب به زندگی بعد از مرگ اعتقاد دارند اما آن زندگی بعد از مرگ آن ها چگونه است؟ آن ها هم بهشت یا دوزخ را برای پیروان خود ابدی نمی دانند و بر این باورند که جهنمی ها را در لحظه ی پایان جهان از دوزخ بیرون می آورند و از گناهان خود پاک می شوند و پس از تطهیر به ارواح درست کار ملحق می شوند و دور جدیدی روی زمین آغاز می شود که ابدی است، و غیر از خیر و خوشی، در آن هیچ گونه شر و رنجی وجود ندارد.

– یهودیان به همین ترتیب درمورد زندگی پس از مرگ دیدگاه هایی دارند. با آنکه در کتاب مقدس یهودیان اطلاعات دقیقی درمورد زندگی پس از مرگ به دست نمی آید اما در تِلمود که تفسیر تورات است مطالبی گفته می شود. با این وجود گروهی از یهودیان به نام صدوقیان عقیده به رستاخیز مردگان را مردود می دانستند؛ چون معتقد بودند که از این موضوع در اسفار خمسه تورات سخنی به میان نیامده است. غیر از این گروه، بقیّه ی یهودیان اصل اعتقادی رستاخیز را باور دارند. با وجود این، گروهی از یهود رستاخیز را از آنِ همه و گروهی دیگر زندگی آینده و پاداش را از آنِ عادلان و نیکوکاران می دانند و معتقدند آدم های بد و شریر با مرگ جسمانی برای همیشه نابود می شوند.

– در نصرانیت هم (یا همان چیزی که در میان مردم به مسیحیت مشهور شده) به همین شیوه است، آن ها هم به زندگی پس از مرگ اعتقاد دارند ولی زندگی پس از مرگ آن ها چه معنایی می دهد؟ چه تفسیری از آن دارند؟ آن ها بر این باورند شخص پس ازمرگ در دو دادگاه حضور پیدا می کند، در قضاوت و داوری اوّلیه یا «داوری خاص»، نیکان و پاکان به بهشت می روند و گناهکاران هم سریعاً به جهنم فرستاده می شوند. امّا کسانی که تکلیفشان مشخّص نیست، ابتدائاً به برزخ فرستاده می شوند و پس از پاک شدن به بهشت می روند. اما داوری نهایی یا «داوری عام»، پس از پایان جهان و رستاخیز مردگان انجام می شود. در این مرحله نصرانی ها برای همیشه به بهشت می روند و غیر نصرانی ها برای همیشه به جهنم.

بر این اساس است که الله تعالی به صراحت می فرماید: قَاتِلُواْ الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْیَوْمِ الآخِرِ وَلاَ یُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ یَدِینُونَ دِینَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَابَ حَتَّى یُعْطُواْ الْجِزْیَةَ عَن یَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ‏(توبه/۲۹) یعنی اینها نه به اللهی که خودش را معرفی کرده و نه به قیامت مورد نظر الله ایمان ندارند، و یعنی با وجود تصوراتی که از خدا و روز قیامت دارند اما این تصورات از آنها پذیرفته نمی شود و از نگاه الله اینها نه به الله و نه به روز قیامت ایمان ندارند.

تفاوت را نگاه کنید!، «زندگی دیگر» یا «زندگی بعدی» یک اصطلاح است اما، در اینجا مشاهده می کنیم که با آنکه میان هندوئیسم، بودیسم، زرتشتی گری، یهودیت و نصرانیت در اعتقاد به زندگی پس از مرگ اتفاق نظر وجود دارد، اما تعریف هر یک از این منهج ها در مورد «زندگی دیگر» یا «زندگی بعدی» با دیگری تفاوت های آشکار و غیر قابل انکاری دارد، به گونه ای که نمی توان با وجود اشتراکاتی که در بعضی از آن ها دیده می شود، با تعریف یکی از این ها به قضاوت در مورد سایرین در مورد «زندگی دیگر» یا «زندگی بعدی» نیز دست پیدا کرد، بلکه باید به صورت موردی و مشخص به تعریف این اصطلاح بپردازیم. مثلاً بگوییم: از نگاه بودیسم، یا یهودیت یا ناسیونال سوسیالیست های کافر و مرتد کردستان و … معنی این اصطلاح می شود این.

کلمه ی خدا هم، همین طور است. هر کسی یک تعریف و یک تصوری از آن دارد. برای همین یک مسلمان همان «الله» یی را قبول دارد که خودش در قرآن و از طریق پیامبرش خودش را معرفی کرده.

ابتدايي درسونه/ لومړی درس: دین څه شی دی؟ سیکولران زموږ څخه کوم دین غواړي؟ (۴)

ابتدايي درسونه/ لومړی درس: دین څه شی دی؟ سیکولران زموږ څخه کوم دین غواړي؟ (۴)

– زردشتیان، د کتابونو متفکر خلک په همدې ډول له مرګ وروسته ژوند باور لري، خو له مرګ وروسته ژوند څنګه دی؟ دوی هم د خپلو پیروانو لپاره جنت او دوزخ ابدي نه ګڼي او په دې باور دي چې د دوزخ خلک به د دنیا د پای ته رسیدو په وخت کې له دوزخ څخه را وایستل شي او له ګناهونو به یې پاک شي. په پاکوالي سره به دوی د نیکو روحونو سره یوځای شي، په ځمکه کې یو نوی دوره پیل کیږي، کوم چې ابدی دی، او په هغه کې د نیکمرغۍ او خوښۍ پرته بل هیڅ بد او مصیبت نشته.

-یهودیان د مرګ وروسته ژوند په اړه ورته نظرونه لري. که څه هم په یهودي انجیل کې له مرګ وروسته د ژوند په اړه دقیق معلومات نشته، په تلمود کې ځینې معلومات شتون لري، چې د تورات تفسیر دی. سره له دې، د یهودانو یوې ډلې چې صدوق نومیږي د مړو د بیا ژوندي کیدو عقیده رد کړه؛ ځکه دوی باور درلود چې په خمسه تورات کې د دې مسلې ذکر نه دی شوی. له دې ډلې پرته، پاتې یهودیان د قیامت په اصولو باور لري. له دې سره سره د يهودو يوه ډله په دې عقیده ده چې قيامت د هر چا لپاره دى او بله ډله په دې عقيده ده چې راتلونکى ژوند او اجر د صالحانو او صالحانو لپاره دى او دوى په دې باور دي چې بد او بدکاران به د تل لپاره په جسماني مرګ سره له منځه ځي.

– په عیسویت کې هم همداسې ده (یا هغه څه چې په خلکو کې د عیسویت په نوم پیژندل کیږي) دوی هم د مرګ وروسته ژوند باور لري، مګر د مرګ وروسته ژوند څه معنی لري؟ د دوی تفسیر څه دی؟ دوی په دې باور دي چې انسان له مرګ وروسته په دوو محکمو کې راڅرګندېږي، په لومړي قضاوت یا “ځانګړي قضاوت” کې نېک او پاک جنت ته ځي او ګناهګاران سمدستي دوزخ ته لېږل کېږي. خو هغه کسان چې وظيفه يې نه ده مشخصه شوې لومړی د پاکوالي له پاره ليږل کيږي او له پاکيدو وروسته جنت ته ځي. مګر وروستی قضاوت یا “عمومي قضاوت” به د نړۍ له پای او د مړو د بیا راژوندي کیدو وروسته ترسره شي. په دې مرحله کې، عیسویان به د تل لپاره جنت ته ځي او غیر عیسویان به د تل لپاره دوزخ ته ځي.

په دې اساس الله جل جلاله په ښکاره فرمایي:

قَاتِلُواْ الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْیَوْمِ الآخِرِ وَلاَ یُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ یَدِینُونَ دِینَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَابَ حَتَّى یُعْطُواْ الْجِزْیَةَ عَن یَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ‏(توبه/۲۹)

مطلب دا چې دوی په الله تعالی چې ځان یې معرفی کړی او نه یې د قیامت په ورځ چې الله تعالی یې غوښتی دی ایمان نه لری او په دې مانا چې د خدای او د قیامت د ورځې په اړه د دوی له نظرونو سره سره دا نظرونه د منلو نه دی. او د الله له نظره نه په الله ایمان لري او نه د قیامت په ورځ ایمان لري.

توپیر ته وګوره، “بل ژوند” یا “راتلونکی ژوند” اصطلاح ده، مګر دلته موږ ګورو چې که څه هم د مړینې وروسته ژوند په عقیده کې د هندویزم، بودیزم، زردشتیزم، یهودیت او عیسویت ترمنځ اتفاق شتون لري. د “بل ژوند” یا “راتلونکي ژوند” په اړه د دې میتودونو تعریف د یو بل سره څرګند او نه منل کیدونکي توپیرونه لري، نو د دې لپاره چې په ځینو کې د مشترکاتو سره سره، دا نشي کیدی چې د دې څخه یو تعریف کړي. د “بل ژوند” یا “راتلونکي ژوند” په اړه د نورو په اړه قضاوت ته ورسید،

بلکه، موږ باید دا اصطلاح په یو ځانګړي او قضیه کې په قضیه کې تعریف کړو. د مثال په توګه، راځئ چې ووایو: د بودیزم، یا یهودیت، یا د کفر او مرتد ملي سوسیالیستانو د کردستان او داسې نور، د دې اصطلاح معنی دا ده.

د خدای کلمه همداسې ده. هرڅوک یو تعریف او یو نظر لري. له همدې امله یو مسلمان همغه “الله” مني چې ځان یې په قرآن او د خپل پیغمبر له لارې معرفي کړی.

درس های مقدماتی/ درس اول: دین چیست؟ سکولاریست ها از ما چه دینی می خواهند؟ (۳)

درس های مقدماتی/ درس اول: دین چیست؟ سکولاریست ها از ما چه دینی می خواهند؟ (۳)

با این حال، عده ای از علمای سوء و عوام فریبان سکولار از جملات چند معنائی استفاده می کنند که به راحتی برای شنونده قابل فهم نیستند.

این ها یک معنی را در نظر دارند، شنونده یک معنی دیگری را در نظر دارد که برای قرنها از عقاید و گذشتگانش به وی رسیده است؛ ولی برایش روشن نمی کنند؛ چرا؟ چون به ضررشان است، و هدف هم این است که شنونده را به عنوان یک ابزار برای اهدافی خاص وارد میدان کنند و خرجشان کنند.

در کنار این لغات عمومی، ما شاهد اصطلاحاتی هستیم که حالت تخصصی دارند. این اصطلاحات را یا الله به بندگانش ارائه داده یا ممکن است خود انسان ها متناسب با تخصصی که دارند تولید کرده باشند.

این اصطلاحات تخصصی را معمولاً صنف مخصوصی از انسان ها از آن ها استفاده می کنند، مثلاً بعضی از اصطلاحات را صنف مسلمین استفاده می کنند، بعضی از اصطلاحات را سکولار سوسیالیست ها یا سکولار لیبرال ها و … استفاده می کنند، اما به تدریج در میان مردم مورد استفاده قرار گرفته و حالت عمومیت و فرهنگی به خود می گیرند، هر چند ممکن است همگی معنی دقیق آن را ندانند، یا فرهنگی برداشت خاصی از این اصطلاحات داشته باشد و فرهنگی دیگر برداشت دیگری. مثل:

  • – کلمه ی اسلام؛ که در لغت به معنای تسلیم و گردن نهادن، انقیاد، اطاعت از امر و نهی بدون هیچ گونه اعتراض است و در اصطلاح قرآن، در معنی عام آن به دین واحد تمام پیامبران در طول تاریخ گفته می شود و در معنی خاص آن بر شریعت پیامبر خاتم صلی الله علیه و سلم اطلاق می شود.
  • -لغت سکولار، که از ریشه ی لاتینى (suecularis) و (sueeculum) به معنای روزگار یا دنیا ریشه می گیرد. اما، امروزه به صورت اصطلاحی درآمده است که به جاى «دنیوى»
  • در مقابل «دین آسمانی» به کارمی رود و جایگزینی برای اصطلاح «مشرک» در ادبیات فقهی مسلمین شده است.
  • به همین ترتیب ما کلمات دیگری را داریم که در فرهنگ های مختلف از همین اصطلاحات در معانی مختلفی استفاده می شود.

مثل زندگی پس از مرگ یا زندگی بعدی؛ مرگ از لحاظ لغوی یعنی مردن و از بین رفتن جسم و حیات دنیوی و انتقال روح فنا ناپذیر از این زندگی دنیوی به «زندگی دیگر» یا «زندگی بعدی».

این جمله را تقریباً تمام انسان ها غیر از مشتی «دهری» یه به زبان روز مشتی سکولار ماتریالیست و آتئیست پذیرفته اند. اما، در نوع و ماهیت «زندگی دیگر» یا «زندگی بعدی» با هم اختلافات عمیقی دارند. به عنوان مثال:

آیین هندو یا هندوئیسم: براساس این آیین، حیاتِ پس از مرگ و فنا ناپذیری و جاودانگیِ روح را در قالب نظریه ی تناسخ یا تولّد دوباره که وجه مشخّص و مشترک این آیین است عرضه می کند. تناسخ بدین معناست که روح پس از مرگ بدن کنونی، برحسَب اعمال گذشته ی خود در یکی از چهار قالب جدید یا جمادات، یا نباتات، یا حیوانات یا انسان ها حلول می کند. یعنی جسم از قالبی در یکی از این چهار قالب می رود. و این گردونه و این دوران تناسخ و تولدهای مکرر تا زمان رسیدن به موکشَه یعنی «رهایی» که مرتبه ی روحانی کمال محض است، همواره در این دنیا ادامه دارد. در این صورت، با این که آن ها می گویند زندگی پس از مرگ، اما به جهان آخرت باور ندارند.

آئین بودیسم نیز به زندگی پس از مرگ و روح اعتقاد دارد اما، در همان قالب تناسخ و «دونادونی» که علی الهی ها و یزیدی ها و مشابهین آن به آن اعتقاد دارند. این ها مثل هندوها معتقد به بقای روح دراین جهان اند، آن هم در کالبدهای گوناگون تا این که به همان «رهائی» یا نیروانا می رسد. این ها هم به جهان آخرت باور ندارند.

حالا باید زمانی که یک سکولار یزیدی،علوی یا علی اللهی حزب سکولار و ناسیوسیال سوسیالیست کارگران اوجالان می گوید «شهیدنامرن» یعنی شهید نمی میرد، بفهمیم منظور او از گفتن این جمله و واژه ی «شهید» چیست؟ بدون شک منظور او نمی تواند شهید موردنظر اسلام باشد، در اسلام «شهید» در عالیترین درجات شهداء: یعنی شخص با خونش شاهدی می دهد که اسلام و قانون شریعت الله بهتر از تمام قوانین و برنامه های دیگر است؛ اما، این ناسیوسیال سوسیالیست

– یا همان به تعبیر عوام نازیسم که حزب کارگران اوجالان آن را ترویج می دهد- معتقد است که با خونش دارد شاهدی می دهد که قوانین شیطان و سکولاریسم، برتر و بهتر از قوانین شریعت الله است؛ دو تعریف کاملاً متضاد از شهید.

ابتدايي درسونه/ لومړی درس: دین څه شی دی؟ سیکولران زموږ څخه کوم دین غواړي؟ (۳)

ابتدايي درسونه/ لومړی درس: دین څه شی دی؟ سیکولران زموږ څخه کوم دین غواړي؟ (۳)

په هرصورت، ځینې بد پوهان او سیکولر ډیمګوګونه مبهم جملې کاروي چې اوریدونکي یې په اسانۍ نه پوهیږي. دا یو مطلب په ذهن کې لري، د اوریدونکي په ذهن کې بل مفهوم لري چې د پیړیو راهیسې د هغه له عقایدو او نیکونو څخه راغلی دی. مګر دوی د هغه لپاره رڼا نه کوي. ولې؟ ځکه چې دا د دوی زیان دی، او موخه دا ده چې اوریدونکي د ځانګړو موخو لپاره د یوې وسیلې په توګه وکاروي.

د دې عمومي کلمو تر څنګ، موږ هغه اصطلاحات ګورو چې یو ځانګړی حالت لري. دا اصطلاحات یا الله تعالی خپلو بندګانو ته وړاندې کړي او یا ښايي پخپله انسانانو د خپل تخصص له مخې پیدا کړي وي. دا ځانګړي اصطلاحات معمولا د خلکو د یوې ځانګړې ډلې لخوا کارول کیږي، د بیلګې په توګه، ځینې اصطلاحات د مسلمانانو لخوا کارول کیږي، ځینې اصطلاحات د سیکولر سوسیالیستانو یا سیکولر لیبرالانو لخوا کارول کیږي او…

کارول کیږي، مګر په تدریجي ډول د خلکو په منځ کې کارول کیږي او عمومي او کلتوري کیږي، که څه هم هرڅوک ممکن د هغې په سمه معنی نه پوهیږي، یا یو کلتور د دې اصطلاحاتو ځانګړي پوهه لري او بل کلتور مختلف پوهه لري. لکه:

– د اسلام کلمه؛ چې په کلمه کې د تسلیمولو او تسلیمولو، تابع کولو، د حکمونو او ممنوعاتو اطاعت کولو معنی پرته له کوم اعتراض څخه ده، او د قرآن په اصطلاح کې، په عمومي معنی کې، د تاریخ په اوږدو کې د ټولو پیغمبرانو متحد دین بلل کیږي. او په مشخصه معنی دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم شریعت دی، خاتم صلی الله علیه وسلم ته ویل کیږي.

– د سیکولر کلمه چې د لاتیني ریښې (suecularis) او (sueeculum) څخه اخیستل شوې چې د وخت یا نړۍ معنی لري. خو نن ورځ دا اصطلاح د “آسماني مذهب” په مخ کې د “دنیا” پر ځای کارول کیږي او د اسلامي فقهې په ادب کې د “مشرک” اصطلاح بدله شوې ده. په ورته ډول، موږ نورې کلمې لرو چې ورته اصطلاحات په مختلفو کلتورونو کې په مختلفو معناوو کې کاروي.

لکه د مرګ نه وروسته ژوند یا راتلونکی ژوند؛ په لفظي توګه، مرګ د بدن او دنیوي ژوند مړینه او له منځه وړل او له دې دنیاي ژوند څخه “بل ژوند” یا “راتلونکي ژوند” ته د نامناسب روح لیږد دی. دا جمله نږدې ټولو خلکو منلې ده، پرته له دې چې په نننۍ ژبه کې د “دهري” لاسي یو لاسي سیکولر مادي او ملحدین وي. په هرصورت، دوی د “بل ژوند” یا “راتلونکي ژوند” په ډول او ماهیت کې ژور توپیرونه لري. د مثال په ډول:

هندو مذهب یا هندویزم: د دې مذهب پر بنسټ، دا د مړینې وروسته ژوند او د روح بې پایښت او ابدیت د بیا زیږون یا بیا زیږون د تیورۍ په بڼه وړاندې کوي، چې د دې مذهب ځانګړتیا او عام اړخ دی. بیا زیږون پدې معنی دی چې د اوسني بدن له مړینې وروسته، روح د خپلو تیرو کړنو له مخې په څلورو نویو شکلونو، یا بې جانه شیانو، یا نباتاتو، یا حیواناتو، یا انسانانو کې منحل کیږي. يعنې، څيز له يو مولډ څخه له دغو څلورو مولډونو څخه يو ته ځي. او دا دوره او دا دوره او د تکرار زیږون په دې نړۍ کې تر هغه وخته پورې دوام لري چې موکش ته ورسیږي، چې د “آزادۍ” معنی لري، کوم چې د خالص کمال روحاني مرحله ده. په دې حالت کې، که څه هم دوی د مرګ وروسته ژوند وايي، دوی په وروستي ژوند باور نلري.

بودیزم هم د مرګ او روح څخه وروسته په ژوند باور لري، مګر د بیا زیږون او “ډونادونی” په څیر چې علی الهی، یزیدیان او ورته ورته باور لري. د هندوانو په څیر، دوی په دې نړۍ کې د روح په بقا باور لري، په مختلفو بدنونو کې تر هغه چې ورته “آزادۍ” یا نروان ته ورسیږي. دوی هم په اخرت باور نه لري.

اوس چې د اوجالان د کارګر ګوند یو یزیدي، علوي او یا علي الله سیکولر ګوند د “شهید” په معنی دی چې شهید نه مړ کیږي، باید پوه شو چې د دې جملې او د “شهید” له کلمې څخه مطلب څه دی؟ بې له شکه هغه د اسلام له ارادې شهید نه مراد دی، په اسلام کې «شهید» د شهیدانو تر ټولو لوړه درجه ده: یعنی انسان په خپله وینه سره شاهدي ورکوي چې اسلام او د خدای شریعت له نورو ټولو احکامو څخه غوره دی. او پروګرامونه؛ خو دا سوسیالیستي ټولنه – په بل عبارت، د نازیزم په مشهور تفسیر کې، چې د اوجالان د کارګر ګوند لخوا پرمخ وړل کیږي، هغه باور لري چې هغه په ​​​​خپل وینه ګواهي ورکوي چې د شیطان او سیکولریزم قوانین د خدای له شریعت څخه غوره او غوره دي. د شهید دوه بشپړ مخالف تعریفونه

ابتدايي درسونه/ لومړی درس: دین څه شی دی؟ سیکولران زموږ څخه کوم دین غواړي؟ (1)

ابتدايي درسونه/ لومړی درس: دین څه شی دی؟ سیکولران زموږ څخه کوم دین غواړي؟ (1)

ژباړه: ابومحمود کندزی

بسم الله الرحمن الرحیم

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ”

“په حقیقت کې ستاینه او شکر یوازې د خدای لپاره دی، موږ د هغه شکر کوو او له هغه څخه مرسته او بخښنه غواړو، او موږ د خپل تنفس له شر او د خپلو اعمالو له شر څخه په خدای پناه غواړو، چا ته چې خدای لارښوونه وکړي، هیڅوک نشي کولی. او څوک چې خدای ګمراه کړي، هیڅوک ورته هدایت نشي کولی، او زه شاهدي ورکوم چې له الله پرته بل معبود نشته، هغه یواځی او بې شریک دی، او زه شاهدي ورکوم چې محمد د هغه بنده او رسول دی.

الله تعالی فرمايي:

– یأْ أیهَاْ الَّذِینَ آمَنُوْاْ اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاْتِهِ وَلاَتَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُون (آل عمران /۱۰۲) “اې هغو کسانو چې ایمان مو راوړی دی، له الله تعالی څخه ووېرېږئ لکه څنګه چې تاسو ته روا دی، او تاسو به تر هغه وخته مړ نه شئ چې تاسو مسلمان یاست.”

– یأْ أیهَا النَّاْسُ، اتَّقُوْاْ رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّ خَلَقَ مِنْهَاْ زَوْجَهَاْ وَ بَثَّ مِنْهُمَاْ رِجَالاً کَثِیراً وَّ نِسَاءً وَّاتَّقُوْاْ اللهَ الَّذِی تَسَاءَلُوْنَ بِهِ وَالأرْحَاْمَ إِنّ اللهَ کَاْنَ عَلَیکُمْ رَقِیبَاً (نساء /۱)

“اې خلکو له خپل رب څخه ووېرېږئ، هغه رب چې تاسي يې له يو انسان څخه پيدا كړئ او د هغه له ذاته يې ښځه پيدا كړه او له دغو دواړو څخه يې ډېر نارينه او ښځي پيدا كړل. او د هغه خداى څخه ووېرېږئ چې په هغه باندې تاسو په يو بل باندې قسمونه خورئ او د خپلوۍ له پرې كولو څخه ووېرېږئ، بېشكه الله پر تاسو څارونكى دى.

-یأْ أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوْاْ اتَّقُوا اللهَ وَ قُوْلُوْاْ قَوْلاً سَدِیداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (احزاب / ۷۰)

“اې مؤمنانو له الله څخه ووېرېږئ او رښتينې خبرې وکړئ. په پایله کې، الله تعالی ستاسو عملونه مستحق کوي او ستاسو ګناهونه بخښي. او څوک چې د الله او د هغه د رسول اطاعت وکړي، هغه به خامخا لویه بریا او بریا ترلاسه کړي.”

أما بعد :

“إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ”

د الله په کتاب کې تر ټولو حقیقي خبرې او غوره طریقه د محمد صلی الله علیه وسلم طریقه ده او تر ټولو بد کار په دین کې بدعت دی او په دین کې هر نوی شی بدعت دی. او هر بدعت ګمراهي ده او هره ګمراهۍ په اور کې ده.

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

د ملګرو له پرېکړې وروسته، د ابتدايي او اساسي درسونو د وړاندې کولو لپاره، د پیچلتیا او عام فقهي اصطلاحاتو څخه لیرې او په ساده ژبه کې، چې د دوی لپاره په “موجود حالت” کې د “نن ورځې اړتیا” په توګه پیژندل شوي، هڅه کوو. د دې پوښتنو اړوند مسایل په ساده او د پوهیدو وړ ټولو ملګرو ته د پوښتنو سره سم تشریح کړئ. که خدای کول

د ملګرو له خوا د مختلفو پوښتنو په منځ کې د “دین” اړوند دوه پوښتنې زموږ د لومړي تعارفي درس په توګه راپورته شوي، چې هڅه کیږي په لنډ او ساده ډول تشریح شي او په هغه وخت کې چې موږ یې لرو.

– یو دا چې: د سیکولرانو ډلې ادعا کوي چې دوی ملحد دي او په دین باور نه لري، یا د سیکولرانو ډلې وايي چې دوی یوازې خدای مني مګر دین نه مني، یا ځینې یې دا اعلان کوي ​​چې دوی خدای او اسلام دواړه مني. سیکولران!!! جریان څه شی دی؟

-بله پوښتنه دا ده: الله تعالی فرمايي:

وَلا یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (بقره/۲۱۷)

او “تل او تل” [مشرکانو = ګوندونه = سیکولرستان] به ستاسو سره جګړه وکړي ترڅو تاسو له خپل دین څخه مرتد کړي که دوی کولی شي.

خو موږ ګورو چې په اروپا، امریکا، روسیه، استرالیا او حتی اسراییلو او کمونیستي چین کې هم سړی کولای شي خپل دین وساتي او د ټولو جوماتونو مالک شي. آیا دا په قرآن کې تضاد او تضاد ندی؟

په ښکاره ډول، د “دین” د کلمې، مفهوم او معنی سره معامله کولی شي موږ سره د دواړو پوښتنو سم ځواب موندلو کې مرسته وکړي.

زموږ په نننۍ نړۍ کې پر طاغوت باند کفر کول

زموږ په نننۍ نړۍ کې پر طاغوت باند کفر کول


وړاندې کوونکی: مولوی رخشانی/زاهدان
په قرآن او صحیح سنت کې په هر ځای کې د طاغوت نوم راغلی چې معنی یې کافر دی. نو په ساده ژبه کې د طاغوت د کفر معنی د کفارو پر وړاندې ده.
تر شیطان وروسته دا طاغوت یا کافران د قیامت تر ورځې پورې په انسانانو کې پنځه ډلې دي: 1 -الَّذِينَ هَادُوا [یهود] 2-وَالصَّابِئِينَ [منډیان او ستوري عبادت کونکي] 3- وَالنَّصَارَىٰ [عیسویان] 4- وَالْمَجُوسَ [زردشتیان] 5-وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا [د سیکولرانو] (حج/۱۷) او د مرتدانو یوه ډله
:مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ (مائده/54) هغه څه دي چې موږ یې باید کفر وکړو، او مرتد معمولا له ارتداد وروسته له اصلي "پنځو کفارو" سره یوځای کیږي.


دلته د رسول الله صلی الله علیه وسلم په زمانه کې له طاغوت سره کفر زموږ په زمانه کې او د قیامت تر ورځې پورې د طاغوت له کفر سره هیڅ توپیر نه لري او څوک چې په دې ټولو کفارو کې لومړی کافر نه وي او د هغوی له احکامو او پروګرامونو څخه نه وي وتلی، د مسلمانانو د اجماع له مخې داسې څوک په اسلام کې نه دی داخل شوی.


هغه شک چې په ځینو مسلمانانو کې پیدا شوی او ډیری مسلمانان یې د جهالت لپاره عذر ګرځولی دی دا دی چې دوی لا هم نه پوهیږي چې نن سبا د الَّذِينَ أَشْرَكُوا یا مشرکانو معادل د سیکولرانو په شان دی او نن سبا سیکولران په قرآني ادب کې مشرکان دي، له همدې امله ډیری مسلمانان په جاهلیت او خطا کې دي.


دلته هر هغه څوک چې په دې پوه او خبر وي چې ټول الَّذِينَ أَشْرَكُوا یا مشرکین یا ګوندونه یا د نننۍ ژبې سیکولران کافران دي لکه یهود، نصاری، مجوسی او صابیان
خو بیا هم دوی کافر نه پیژني، داسې څوک د اسلام په دایره کې نه دی داخل شوی، که څه هم لمونځ، روژه، حج او داسې نور کوي.


په دې دنیا کې هر هغه څوک چې په ژبه شهادتین راوړل او لمونځ کوي موږ یې مسلمان ګڼو او د نورو مسلمانانو په څېر ورسره چلند کوو، که څه هم ممکنه ده چې په زړه کې سیکولر کافر وي، چې یوازې هغه څه کوي چې مسلمانان یې په عبادت کې کوي، خو د قیامت په ورځ به داسې څوک سیکولر کافر وګڼل شي.


په نړۍ کې دې کفارو ته د کفر تر څنګ د سیکولرانو په شمول پخپله سیکولران هم باید برلاسي، خندل او ترې ډډه وشي. په داسې حال کې چې یوازې د نورو کفارو نظرونه ناخوښ دي، نه د دوی خپل. د دې دلیل لپاره، په نننۍ نړۍ کې، موږ باید:


سیکولر حکومتونه 1- د دوی سیکولر قوانین 2- سیکولر کفري محکمې 3- سیکولر ډیموکراسۍ 4- سیکولرستان پارلمان 5- پخپله سیکولریزم او سیکولرستان 6- ټول سیکولر ګوندونه
۷- ټول ظاهراً اسلامي ګوندونه چې په حقیقت کې د منافقینو او دوی سیکولر زیږیدلي دي له ډلې څخه دي او د سیکولرانو په نظام او پارلمان کې برخه اخلي ۸- ټول مولاویان او ملایان
او هغه شیخان او اخوندانو چې په قصدي ډول د سیکولر ګوندونو او سیکولر نظام لپاره تبلیغات کوي 9- د سیکولر ګوندونو او سیکولر حکومتونو ټول وسله وال او بې وسلې غړي.

هر څوک چې له دې سیکولر ګوندونو څخه دی او غواړي چې مسلمان شي نو باید لومړی په دې ټولو سیکولرانو او کفري سیکولر ګوندونو او سیکولر نظامونو کفر وکړي او له دې سیکولرانو (مشرکانو) څخه بښنه، کرکه او فاصله وغواړي او بیا د شهادتین په کلماتو اسلام ته داخل شي او دا اسلام هم په لمانځه سره ښکاره کوي.

باید پوه شو چې د سیکولر خلکو شهادتونه، لمونځونه، حج او نور عبادتونه دوی ته هیڅ ګټه نه رسوي، تر څو چې دوی له دې سیکولر ګوندونو او سیکولر نظامونو څخه ځانونه خلاص نه کړي او له دوی څخه یې ځان لرې نه کړي. خدای دې وساته.
خدای دې وساته.
بارك الله فیكم.

صور من عمالة الحكومة السعودية للسکولاریین

صور من عمالة الحكومة السعودية للسکولاریین

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.

أما بعد…

فكلما استعرت نار هذه الحرب العالمية بين الإسلام والسکولاریین؛ عجز العملاء عن إخفاء نفاقهم وعمالتهم، وأظهروا المزيد مما كانوا يُبطنون، حتَّى يتميّز الصفَّان إلى فسطاطين؛ فسطاط إيمانٍ لا نفاق فيه، وفسطاط نفاقٍ لا إيمان فيه، {ليحيى من حيَّ عن بيّنة ويهلك من هلك عن بيّنة}.

وقد أعلنت جميع حكومات العمالة في بلاد المسلمين انضمامها إلى فسطاط الكفر في هذه الحرب.

وكان للحكومة السعودية والحكومة الباكستانية نصيب الأسد من ذلك، وبذلا لهذه الحرب ما لم تبذله أمريكا نفسها، وأعلنت هذه الحكومات العميلة الحرب على الجهاد منذ الحادي عشر من سبتمبر، بعد أن كانت هذه الحرب خفية لا يعلم بها إلاَّ المجاهدون ومن كان قريبًا منهم.

واستبقت باكستان والسعودية في إخراج قوائم المطلوبين ومحاولة القبض عليهم وتصفيتهم، وكان آخرها استشهاد المجاهد أمجد فاروقي رحمه الله على أيدي الشرطة الباكستانية، واستشهاد المجاهد عبد اللطيف الخضيري رحمه الله على أيدي الشرطة السعودية.

بل بلغ بهؤلاء العملاء؛ أنَّهم أعلنوا علاقاتهم وتنسيقهم للحرب مع العملاء الآخرين.

فبالأمس القريب استقبل الطاغوت فهد والطاغوت عبد الله الرئيس الأفغاني العميل حامد كرزاي، في اجتماعات بحثوا فيها سبل العمالة وخدمة الصليب، والتقوا فيها بمن كرر مجد أبيهم في تأسيس دولة تُديرها الأيدي الصليبية في الخفاء أو العلن، ولم يستح الطواغيت من المتاجرة بالقضايا، حتى أعلنوا أنَّ من القضايا التي بحثوها في لقاءاتهم؛ قضية فلسطين التي كانوا هم أول من باعها، وبحثوها مع من؟ مع كرزاي؛ الذي باع أفغانستان وقدم نفسه مطية للأمريكان.

وهل يتصور أحد من المسلمين أن فلسطين تعود على يد كرزاي وياسر عرفات وفهد بن عبد العزيز؟!

وجهود طواغيت الجزيرة في الحرب الصليبية على أفغانستان وعلى العراق لم تخف على ذي عينين، فقد انطلقت الطائرات من “قاعدة سلطان” لتقصف قندهار، كما انطلقت من تبوك وعرعر لتقصف العراق وتهدم البيوت على أهلها.

وحوصرت العراق عشر سنين مات فيها مليون طفل عراقي وكانت الحكومة السعودية أحد أركان ذلك الحصار السکولاری.

وبعد أن زار العميل العراقي “إياد علاَّوي” أرض الجزيرة أعلن مهلة شهر للمجاهدين في العراق حتَّى يُسلِّموا أنفسهم، مقتديًا في ذلك بإخوانه في العمالة من طواغيت الجزيرة، وهذا شيء مما أُعلن من دعمهم للحكومة العراقية العميلة، إضافة إلى دفعهم بعض المحسوبين على أهل العلم للفتوى بتحريم الجهاد في العراق والتحذير من النفير إليه.

وقبل أشهر معدودة؛ استقبل طواغيت الجزيرة العميل الشيشاني للحكومة الروسية “أحمد قاديروف”، وبحثوا معه سبل القضاء على الإرهاب في الشيشان، ودعموه بالأموال الطائلة، حتى سارع بإعلان مكافآت جزيلة لمن يقضي على القائد شامل باسييف حفظه الله، ولا يستبعد أن تلك المكافأة من الملايين التي سرقتها الحكومة من أموال الجهاد الشيشاني.

وهاهم اليوم يُعلنون دعوتهم لدول العالم كلها؛ لعقد مؤتمر دولي لمكافحة الإرهاب، فلم يكفهم حربهم للجهاد والمجاهدين، بل حرصوا أن يكون لهم سهم في كل جبهة تحارب الجهاد والمجاهدين، وأن يُشاركوا بالرأي في الجبهة التي يعجزون عن المشاركة بالمال فيها.

ومن آخر جهودهم في حرب الجهاد والمجاهدين؛ التراجعات التي أجبروا ثلاثة من شباب الجهاد على الإدلاء بها على شاشات التلفاز، وأكرهوهم على قول ما يعلمون هم قبل غيرهم؛ أنه من الكذب والبهتان، وهذه طريقة قديمة أخذها فرعون الجزيرة عن فرعون مصر وطاغوت اليمن، وكيف يفعلون وما لهم حيلة إلاَّ ذلك بعد أن ظهرت حقيقتهم وسقطت مصداقيتهم، فقالوا ما يريدون على لسان غيرهم.

هذه الجهود من الحكومة العميلة وأخواتها… وأكثر منها مما لم يُعلَن ولم تُظهره الأيَّام بعد؛ تجعلنا نتذكر قول الله تعالى: {إن الذين كفروا يُنفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يُغلبون والذين كفروا إلى جهنم يُحشرون}، وقوله سبحانه: {ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين}، وقوله: {إنَّهم يكيدون كيدًا وأكيدُ كيدًا فمهِّل الكافرين أمهلهم رويدًا} وقوله: {يُريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متمُّ نوره ولو كره الكافرون}.

ونقول لطواغيت الجزيرة:

{قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحُسنيين ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا فتربصوا إنَّا معكم متربصون}.

د ديموکراسۍ عَلمبرداران ولې د شرعي نظام د مخالفت نارې وهی

د ديموکراسۍ عَلمبرداران ولې د شرعي نظام د مخالفت نارې وهی

دا ځکه چې بيا به د غلا ، رشوت ، د بيت المال د هر قسم تالان او چو مخنيوی وشي ، مالدار به نشي کولای چې د جرم د سزا پر ځای پسې ورکړي ، د پيسو په زور باندې حق باطل او باطل حق وګرځوي .

دا ځکه چې بيا سودي اقتصادي نظام نسکور شي هغه نظام چې يوازې د مالدار پيسې به د کوم کار او تکليف پرته نورې پيسې زږوي خو فقير او فقير ولس به د فقر له پاسه فقر زغمي .

ځکه چې بيا به د شرابو چښل نه وي ، د بيګانه ښځو او نجونو سره به څنګ پر څنګ په علمي مراکزو ، دفترونو کې اوسيدل ، ملګري او عشق بازي نه وي او د بل د ناموس پر وړاندې به هغه څه نه وي کوم چې اوس دي.

ځکه چې بيا به صوت شيطان او لښکر شيطان نسکور شي ، هغه کسان چې په پوره جرأت سره د خلکو د ديني او اخلاقي ارزښتونو نړول او ويجاړول غواړي .

ځکه چې بيا به فاحشه خانې نه وي او د بهرنيو هيوادونو څخه به د فاحشو ښځو قاچاک بند شي کوم چې د دغې فحشاء په عوايدو کې لوی لوی کسان لاس لري.

او بلاخره به د ديني او اخلاقي ارزښتونو څخه خالي بې قيده او بې واکه آزادي نه وي ، داسې آزادي چې غواړي خلک له ټولو ديني او اخلاقي ارزښتونو څخه آزاد کړي .

خو د پورته ذکر شوي فساد ، شرارت او شيطانت په بدل يې څه شی له لاسه ورکړي دي ؟

۱- هر ډول امن او سکون .

۲- ديني او اخلاقي ارزښتونه .

۳- عزت او شرافت .

۴- حق او عدالت .

۵- استقلال او آزادي .

نو آیا تاسې خپل امن او سکون ، ديني ارزښتونه ، حق او عدالت ، استقلال او ازادي په همداسې خسيسو حرامو شیطاني څيزونو خرڅوئ ؟

خو پوه شئ که تاسې يې خرڅوئ نو مسلمان ولس يې نه خرڅوي .

دا د مسلمانانو وطن دی ، د اسلام خاوره ده ، او وطن د هر کافر او طاغوت لپاره قبرستان دی .

نو آیا تاسې دومره نه پوهيږئ چې اسلام او مسلمانان څه غواړي ؟

سيکولريزم د لويديځ په خدمت کې

سيکولريزم د لويديځ په خدمت کې

کاتب: مولوي محمد نعيم جليلي

کله چې په اسلامي خاورو د لويديځ مستقيم عسکري استعمار پای ته ورسيد، نو د دغو ټولنو واک هغو فکري سيکولر ډلګيو ته وسپارل شو چې هدف او موخه يې د ښوونې، کلتور، سياست، اقتصاد، او ټولنيزه برخه کې د دغو ټولنو غربي کول وو.

دا کار په تصادفي توګه سرته ونه رسيد بلکې له کله نه چې استعمار په دې پوه شو چې اسلامي ټولنې کرار کرار راويښيږي او نور د نظامي شتون او استعمار لپاره پلمه او بهانه نه پاتې کيږي، په لويديځ کې يې د دغو سيکولر عناصرو د روزنې لپاره ځانګړي مراکز پرانستل چې مستشـرقينو يې مشري کوله او د داسې افرادو او ډلګيو په روزنه يې پيل وکړ چې نومونه يې اسلامي او فکرونه يې آن له لويديځوالو هم مزخرف او تند وو. په دې اړه تر ټولو زياته پاملرنه يې مصـر ته وکړه، ځکه چې په اسلامي ټولنو کې مصر په علمي لحاظ مخکښ ؤ، او د ازهر له برکته يې په خواوشا ټولو اسلامي هېوادونو ځانګړی اغېز پروت ؤ.

دغو ډلګيو څو لسيزې په اسلامي هېوادو واکمني درلوده، چې عمومي لاس ته راوړنۍ يې، استبداد، ټولنيز فقر، علمي او د تکنالوژۍ په ډګر کې وروسته پاتې والی، د ژوند په هر اړخ کې په لويديځ اعتماد.. او داسې نورې په لسګونو ستونزې او ناخوالې وې.

د لويديځې مشروع تر ټولو ستره بريا په رسنيز ډګر کې وه چې د تل لپاره به يې ولسونو ته په ډيره سپين سترګۍ درواغ ويل او دنده يې په دريو ټکو کې خلاصه کيده، لومړی به يې دغو سيکولر عناصرو ته د آزادۍ د اتلانو په نامه تقدس ورکاوه او هغوی به يې په کاذبو او جعلي اتلوليو ستايل، دوهم کار يې د لويديځ د لويې، بشردوستۍ او رحمدلۍ ډنډوره غږول وو او درېيمه وظيفه يې بيا ولسونو ته د خيالي جنتونو درواغجنې وعدې وې.

دا هغه مهال ؤ چې خپله په لويديځو ټولنوکې نور د دوی بدرنګه څېره بربنډه شوې وه، هلته يې په مقابل کې د کمونيزم په بڼه قوي غبرګون راپورته شوې ؤ، له همدې کبله يو شمير اسلامي هېوادونه د دغه بلاک سره ودريدل او د اسلامي ټولنو لپاره يو بل داخلی سرخوږې پيدا شو.

خو کله چې کمونيزم د ظلم او تاړاک آوازه په نړۍ کې خپره کړه، د ساړه جنګ پر مهال لويديځ هم ترې په وېره کې شو، نو په يو شمير اسلامي هېوادونو کې اسلامي خوځښتونو لږه ساه واخيسته چې په دې سره په ټولنو کې اسلامي روح راژوندی شو،کرار کرار ولسونو اسلامي خوځښتونه وپيژندل او باور يې پرې زيات شو،خو د ساړه جنګ پای ته رسيدو سره سم يو ځل بيا لويديځ اسلامي نړۍ ته مخ کړ، او په خپل بشپړ ځواک يې د اسلامپالو په ځپلو پيل وکړ، دا هغه مهال ؤ چې ولسونو د اسلامي حرکتونو سره تړاو پيدا کړی ؤ، له دې کبله د لويديځ بړيڅي (سيکولران) د اسلامي ولسونو سره لاس او ګريوان شول، پاڅونونه وشول او د استبداد يو شمېر څلي او بتان را وپرځيدل، خو يو ځل بيا لويديځ چې په سر کې يې امريکا ده، په ډېره سپين سترګۍ خپل ټول شعارونه تر پښو لاندې کړل، بشـري حقوق، ډېموکراسي او ولسواکي، د بيان آزادي او ديته ورته شعارونه يې دړې وړې کړل، د ولسونو